يكون فيه إلا الرفع فاختاروا في الأول الرفع أيضا ليكون الكلام من وجه واحد
٣٩
رفع بالابتداء ( كفروا ) من صلته ( وكذبوا ) عطف على كفروا ( بآياتنا ) خفض بالباء ( أولئك ) مبتدأ ( أصحاب النار ) خبره والجملة خبر الذين ( هم فيها خالدون ) ابتداء وخبر في موضع نصب على الحال
٤٠
نداء مضاف علامة النصب فيه الياء وحذفت منه النون للإضافة الواحد ابن والأصل فيه بني وقيل فيه بنو ولو لم يحذف منه لقيل بنا كما يقال عصا فمن قال المحذوف منه واو احتج بقولهم البنوة وهذا لا حجة فيه لأنهم قد قالوا الفتوة قال أبو جعفر سمعت أبا إسحاق يقول المحذوف منه عندي ياء كأنه من بنيت ( إسرائيل ) في موضع خفض إلا أنه لا ينصرف لعجومته ويقال إسرائل بغير ياء وبهمزة مكسورة ويقال اسراأل بهمزة مفتوحة وتميم يقولون إسرائين بالنون ( اذكروا ) حذفت النون منه لأنه أمر وحذفت الألف لأنها ألف وصل وضممتها في الابتداء لأنه من يذكر ( نعمتي التي ) بتحريك الياء أكثر في كلام العرب إذا لقيها ألف ولام فإن أسكنتها حذفتها لالتقاء الساكنين التي في موضع نصب نعت لنعمتي ( أنعمت عليكم ) من صلتها ( وأوفوا بعهدي ) أمر
نتائج البحث
