( أوف بعهدكم ) جواب الأمر مجزوم لأن فيه معنى المجازاة وقرأ الزهري ( أوف بعهدكم ) على التكثير ويقال وفى بالعهد أيضا ( وإياي فارهبون ) وقع الفعل على النون والياء وحذفت الياء لأنه رأس آية وقرأ ابن أبي إسحاق ( فارهبوني ) بالياء وكذا فاتقوني وإياي منصوب بإضمار فعل وكذا الاختيار في الأمر والنهي والنفي والاستفهام
٤١
عطف ( بما ) خفض بالباء ( أنزلت ) صلته والعائد محذوف لطول الاسم أي بما أنزلته ( مصدقا ) على الحال ( لما ) خفض باللام ( معكم ) صلة لما ( ولا تكونوا ) جزم بلا فلذلك حذفت منه النون ( أول ) خبر تكونوا ولم ينونه لأنه مضاف ولو لم يكن مضافا جاز فيه التنوين على أنه اسم ليس بنعت وجاز الضم بغير تنوين على أنه غاية وجاز ترك التنوين على أنه نعت قال ( كافر ) ولم يقل كافرين فيه قولان زعم الأخفش والفراء أنه محمول على المعنى لأن المعنى أول من كفر به وحكى سيبويه هو أظرف الفتيان أجمله لأنه قد كان يقول كأنه يقول هو أظرف فتى وأجمله والقول الآخر أن التقدير ولا تكونوا أول فريق كافر به والإمالة في كافر لغة تميم وهي حسنة لأنه مخفوض والراء
نتائج البحث
