١٥
رفع بالابتداء أو بالصفة قال أبو حاتم ويجوز ( جنات ) بالخفض على البدل من خير سمعت يعقوب يذكر ذلك وغيره ويجوز بشر من ذلكم النار بالخفض قال ابن كيسان ويجوز جنات بالخفض على البدل وبالنصب على إعادة الفعل ويكون للذين متعلقا بقوله أؤنبئكم على قول الفراء وتبيينا على قول الأخفش أي ملغاة ( وأزواج مطهرة ) عطف على جنات
١٦
في موضع خفض أي للذين اتقوا عند ربهم الذين يقولون إن شئت كان رفعا أي هم الذين ونصبا على المدح أي أعني الذين
١٧
بدل من الذين إذا كان نصبا أو خفضا وإن كان رفعا كان الصابرين بمعنى أعني الصابرين ( والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين ) عطف كله ( بالأسحار ) واحدها سحر تقول سير به سحر يا فتى لا ينصرف لأنه معدول عن الألف واللام وهو معرفة ولا يجوز أن يرفع إذا كان معرفة لأن الظروف إنما ترفع
نتائج البحث
