( يا ) حرف ينادى به وقد يجوز أن يحذف إذا كان المنادى يعلم بالنداء و ( أي ) نداء مفرد و ها تنبيه ( الناس ) نعت لأي لا يجوز نصبه على الموضع لأن الكلام لا يتم قبله إلا على قول المازني وزعم الأخفش أن أيا موصولة بالنعت ولا تعرف الصلة إلا جملة ( اتقوا ربكم ) أمر فلذلك حذفت منه النون ( الذي خلقكم ) في موضع نصب على النعت ( من نفس واحدة ) أنثت على اللفظ ويجوز في الكلام من نفس واحد وكذا ( وخلق منها زوجها وبث منهما ) المذكر والمؤنث في التثنية على لفظ واحد في العلامة وليس كذا الجمع لاختلافه واتفاق التثنية ( واتقوا الله الذي تساءلون به ) هذه قراءة أهل المدينة بإدغام التاء في السين وقراءة أهل الكوفة ( تساءلون ) بحذف التاء لاجتماع تاءين ولأن المعنى يعرف ومثله إذ تلقونه بألسنتكم ( والأرحام )
نتائج البحث
