الله لهن سبيلا ولولا الحديث لكان الحبس واجبا مع الضرب ونسخ عن الزانية المحصنة الحبس بالرجم والرجم سنة فقد نسخ القرآن الحديث بلا مدفع
١٦
الأولى أن يكون هذا للرجلين فأما أن يكون للرجل والمرأة على أن يغلب المذكر على المؤنث فبعيد لأنه لا يخرج الشيء إلى المجاز ومعناه صحيح في الحقيقة وزعم قوم أن قوله ( فاذوهما ) منسوخ وقيل وهو أولى إنه ليس بمنسوخ وإنه واجب أن يؤذيا بالتوبيخ فيقال لهما فجرتما وفسقتما وخالفتما أمر الله جل وعز
١٧
قيل هذا لكل من عمل ذنبا وقيل هذا لمن جهل فقط والتوبة لكل من عمل ذنبا في موضع آخر
١٨
قال أبو جعفر الآية مشكلة والإعراب يبين معناها فقوله جل وعز ( ولا الذين يموتون وهم كفار ) عطف على الذين يعملون السيئات وفي معناه ثلاثة أقوال فأكثر الناس على أن معنى السيئات ههنا لما دون الكفر أي ليست التوبة لمن عمل دون الكفر من السيئات ثم تاب عند الموت ولا لمن مات كافرا فتاب يوم
نتائج البحث
