وأجاز الفراء الجزم في يؤمنون لأن فيه معنى الشرط والمجازاة زعم وحكي عن العرب ربطت الفرس لا ينفلت بالرفع والجزم قال لأن معناه إن لم أربطه ينفلت والرفع عنده بمعنى كيلا ينفلت وكيلا يؤمنوا فلما حذف كي رفع وهذا الكلام كله في يؤمنون خطأ على مذهب البصريين لا يجوز الجزم لا جازم ولا يكون شيء يعمل عملا أقوى من عمله وهو موجود فهذا احتجاج بين وإن شذ قول لبعض البصريين لم يعرج عليه إذ كان الأكثر يخالفه فيه
٢٠٥ قال الضحاك يعني أهل مكة
٢٠٦ قال يعني من العذاب والهلاك
٢٠٧
ما الأولى في موضع نصب والثانية في موضع رفع ويجوز أن تكون الأولى نفيا لا موضع لها
٢٠٨
٢٠٩
قال الكسائي ذكرى في موضع نصب على القطع وهذا لا يحصل والقول فيها هو قول الفراء وأبي إسحاق أنها في موضع نصب على المصدر قال الفراء أي يذكرون ذكرى وهذا قول صحيح لأن معنى ( إلا لها منذرون ) إلا
نتائج البحث
