يبالغ في الرهان ثم حرم الرهان ونسخ بتحريم القمار وهم من بعد غلبهم زعم الفراء أن الأصل من بعد غلبتهم فحذفت التاء كما حذفت في قوله ﴿ وأقام الصلاة ﴾ وهذا غلط لا يخفى على كثير من أهل النحو لأن إقام الصلاة مصدر حذف منه لاعتلال فعله فجعلت التاء عوضا من المحذوف و غلب ليس بمعتل ولا حذف منه شيء وقد حكى الأصمعي طرد طردا وحلب حلبا وغلب غلبا فأي حذف في هذا وهل يجوز أن يقال في أكل أكلا وما أشبهه حذف منه
حذفت الهاء من بضع فرقا بين المذكر والمؤنث وفتحت النون من سنين لأنه جمع مسلم ومن العرب من يقول في بضع سنين كما يقول من غسلين وإن جاز فجمع سنة بالواو والنون والياء والنون لأنه قد حذف منها شيء فجعل هذا الجمع عوضا وكسرت السين وكانت مفتوحة في سنة لأن الكسرة جعلت دليلا على أنه جمع على غير ما يجب له هذا قول البصريين ويلزم الفراء أن يضمها إلا أنه يقول الضمة دليل على الواو وقد حذف من سنة واو في أحد القولين ولا يضمها أحد علمناه ( لله الأمر من قبل ومن بعد ) ويقال من قبل ومن بعد وحكى الكسائي عن بعض بني أسد ( لله الأمر من قبل ومن
نتائج البحث
