٢٦
وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي وقتادة ( أو لم نهد لهم ) بالنون فهذه قراءة بينة والقراءة الأولى بالياء فيها إشكال لأنه يقال الفعل لا يخلو من فاعل فأين الفاعل ليهد فتكلم النحويون في هذا فقال الفراء كم في موضع رفع بيهد وهذا نقض لأصول النحويين في قولهم إن الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله ولا في كم بوجه أعني ما قبلها ومذهب أبي العباس أن يهد يدل على الهدى فالمعنى أو لم يهد لهم الهدى وقيل المعنى ألو لم يهد الله لهم فيكون معنى الياء ومعنى النون واحدا وقال أبو إسحاق كم في موضع نصب بأهلكنا ( إن في ذلك لآيات ) في موضع نصب بأن ( أفلا يسمعون ) بمعنى أفلا يقبلون مثل سمع الله لمن حمده
٢٧
روى سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال هي أرض اليمن وقال سفيان وحدثني معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال هي أبين وقال الحكم بن أبان عن عكرمة إلى الأرض الجرز قال هي الظمأى وقال جويبر عن الضحاك إلى الأرض الجرز قال
نتائج البحث
