يحق عليهم أن الله جل وعز يعذبهم وإنما يحق عليهم هذا بعد كفرهم وحكى بعض النحويين لتنذر من كان حيا أي لتعلم من قولهم نذرت بالقوم أنذر إذا علمت بهم فاستعددت لهم وحكى ويحق القول على الكافرين بمعنى يوجب الحجة عليهم
٧١
إن جعلت ما بمعنى الذي حذفت الهاء لطول الاسم وإن جعلت ما مصدرا لم يحتج إلى إضمار الهاء وواحد الأنعام نعم والنعم مذكر
٧٢
روى هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قرأت ( فمنها ركوبتهم ) قال أبو جعفر حكى النحويون الكوفيون أن العرب تقول امرأة صبور وشكور بغير هاء ويقولون شاة حلوبة وناقة ركوبة لأنهم أرادوا أن يفرقوا بين ما كان له الفعل وبين ما كان الفعل واقعا عليه فحذفوا الهاء مما كان فاعلا وأثبتوها فيما كان مفعولا كما قال
( فيها اثنتان وأربعون حلوبة ** سودا كخافية الغراب الأسحم ) فيجب على هذا أن يكون ركوبتهم فأما أهل البصرة فيقولون
نتائج البحث
