جعفر ومن أحسن ما قيل فيه ما سمعت من علي بن سليمان يقول هو محمول على المعنى لأن معنى من جماعة فالتقدير فيه صالون فحذفت النون للإضافة وحذفت الواو لالتقاء الساكنين وفيهما قول آخر أن يكون على القلب فإذا قلب قيل صايل ثم يحذف الياء فيقال صال كما يقال شاك
١٦٤
فيه تقديران عند أهل العربية أحدهما وما منا إلا من له وحذفت من وهذا مذهب الكوفيين وفيه ما لا خفاء فيه من حذف الموصول والقول الآخر أن المعنى وما منا ملك إلا له مقام معلوم وهذا قول البصريين فأما اتصال هذا بما قبله فإنه فيما يروى أن الملائكة تبرأت ممن يعبدها وتعجبت من ذلك لاجتهادها فقالت وما منا إلا له مقام معلوم
١٦٥
١٦٦
وفي الحديث عن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن في المسجد فقال ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم فقلنا يا رسول الله كيف تصف الملائكة عند ربهم قال يتممون الصفوف ويتراصون في الصف
١٦٧
لما خففت إن دخلت على الفعل ولزمتها اللام فرقا بين النفي
نتائج البحث
