يصح وأما يكلوكم فقد حكى مثله سيبويه في آخر الكلمة إن من العرب من يقول هو الوثو فيبدل من الهمزة واوا حرصا على تبيينها وفي الخفض من الوثي وهو الكلو ومن الكلي وأخذت الكلا قال الفراء ومن قال يكلوهم قال في الماضي كلات فيترك النبرة
قرأ أبو عبد الرحمن السلمي
٤٥ جعلهما مفعولين فرد عليه بعض أهل اللغة وقال كان يجب على قوله إذا ما تنذرهم قال أبو جعفر وذلك جائز لأنه قد عرف المعنى
٤٧
اسم كان ولا خبر لها لأنها بمعنى وقع ويجوز النصب على أن تضمر فيها اسمها
وروي عن ابن عباس وعكرمة / < ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان ضياء > / بغير واو وزعم الفراء أن حذف الواو والمجيء والمجيء بها واحد كما قال جل وعز ﴿ وحفظا ﴾ ورد عليه هذا القول أبو إسحاق لأن الواو تجيىء لمعنى فلا تزاد قال وتفسير الفرقان التوراة لأن فيها الفرق بين الحلال
نتائج البحث
