يكون الجواب محذوفا للدلالة لأن إذا متنا جواب فلا بد من أن يكون إذا متعلقة بفعل أي أنبعث إذا فأما أن يكون الجواب قد علمنا فخطأ لأن قد ليست من جواب الأقسام وقاف إذا كان اسما للجبل فالوجه فيها الإعراب
أي لم يكذبوك لأنهم لا يعرفونك بالصدق بل عجبوا أن جاءهم برسالة رب العالمين ( فقال الكافرون هذا شيء عجيب )
٣ أي أنبعث إذا متنا ( وكنا ترابا ذلك رجع بعيد ) ومعنى بعيد عند الفراء لا يكون وذلك معروف في اللغة
٤ أي من لحومهم وأبدانهم ( وعندنا كتاب حفيظ ) بمعنى حافظ لأنه لا يندرس ولا يتغير
أي لم يكذبوك لشيء ظهر عندهم ( فهم في أمر مريج ) روي عن ابن عباس مريج منكر وعنه مريج في ضلالة وعنه مريج مختلف وقال مجاهد وقتادة مريج ملتبس وقال الضحاك وابن زيد مريج مختلط قال أبو جعفر وهذه الأقوال وإن كانت ألفاظها مختلفة فمعانيها متقاربة لأن الأمر إذا كان مختلفا فهو ملتبس منكر في ضلالة لأن الحق بين واضح
نتائج البحث
