أسئوا الكفار و الذين أحسنوا المؤمنون
٣٢ بدل من الذين قبله ( يجتنبون كبائر الإثم ) قال أبو جعفر قد ذكرناه في سورة حم عسق ( والفواحش ) عطف على الكبائر ( إلا اللمم ) قد ذكرنا ما فيه من قول أهل التفسير وهو منصوب على أنه استثناء ليس من الأول ومن أصح ما قيل فيه وأجمعه لأقوال العلماء أنه الصغائر ويكون مأخوذا من لممت بالشيء إذا قللت نيله ( إن ربك واسع المغفرة ) أي لأصحاب الصغائر ونظيره ﴿ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ﴾ ( هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم ) أي هو أعلم بما تعملون وما أنتم صائرون إليه حين ابتدأ خلق أبيكم من تراب وحين أنتم أجنة في بطون أمهاتكم منكم لما إن كبرتم ويجوز أن يكون أعلم بمعنى عالم ( فلا تزكوا أنفسكم ) قال زيد بن أسلم أي لا تبرئوها من المعاصي قال وشرح هذا لا تقولوا إنا أزكياء ( هو أعلم بمن اتقى ) المعاصي وخاف وأدى الفرائض
٣٣
أي عن الإيمان قال ابن زيد نزلت في رجل أسلم فلقيه صاحبه فغيره وقال له أضللت أباك ونسبته إلى الكفر وأنت بتنصيرهم أولى فقال خفت عذاب الله فقال أعطني شيئا وأنا أتحمل عنك العذاب فأعطاه شيئا قليلا فتعاسر وأكدى وكتب له كتابا وأشهد له على نفسه أنه
نتائج البحث
