٢٦
الأصل عند سيبويه غدو حذفت منه الواو ( من الكذاب الأشر ) مبتدأ وخبره في موضع نصب بسيعلمون وقرأ يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة ( ستعلمون غدا ) وأبو عبيد يميل إلى القراءة بالياء لأن بعده
٢٧ ولم يقل لكم قال أبو جعفر التقدير لمن قرأ بالياء قال الله جل وعز سيعلمون غدا والقول يحذف كثيرا والأصل إنا مرسلون حذفت النون تخفيفا وأضيف فتنة لهم قال أبو إسحاق فتنة مفعول له وقال غيره هو مصدر أي فتناهم بذلك وابتليناهم وكان ابتلاؤهم في ذلك أن الناقة خرجت لهم من صخرة صماء ناقة عظيمة فآمن بعضهم وكانت لعظمها كثيرة الأكل فشكوا ذلك إلى صالح ﷺ فقالوا قد أفنت الحشائش والأعشاب ومنعتنا من الماء فقال ذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء ترد الماء يوما وتردون يوما فكانت هذه الفتنة ( فارتقبهم واصطبر ) أي فاصبر على ارتقابك إياهم والأصل واصتبر أبدل من التاء طاء لأن الطاء أشبه بالصاد لأنهما مطبقتان قال أبو إسحاق ينطبق الحنك على اللسان بهما قال أيضا وهما أيضا مطبقتان في الخط
٢٨
أي ذو قسمة مثل قولك رجل عدل ( كل شرب محتضر ) مبتدأ وخبر أي تحضر الناقة يوما وهم يوما وغلب المذكر على المؤنث فقيل بينهم
نتائج البحث
