جعفر ولا أعلم أحدا من النحويين ذكره إلا شيئا ذكره محمد بن جرير قال هو محمول على المعنى أي يتنعمون متكئين وجعل ما قبله يدل على المحذوف قال أبو جعفر ويجوز أن يكون بغير حذف ويكون راجعا إلى قوله جل وعز ولمن خاف مقام ربه جنتان كما تقول لفلان تجارة حاضرا أي في هذه الحال ومتكئين على معنى من ولو كان على اللفظ لكان متكئا ( وجنى الجنتين ) في موضع رفع بالابتداء ( دان ) خبره
٥٦ قال أبو جعفر قد ذكرنا هذا الضمير وعلى من يعود وفيه إشكال قد بيناه والتقدير فيهن حور ( قاصرات الطرف لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ) وقراءة طلحة ( لم يطمثهن ) وهما لغتان معروفتان
٥٨
أن في موضع خفض بالكاف والكاف في موضع رفع بالابتداء والخبر محذوف وهن في موضع نصب اسم أن وشددت لأنها بمنزلة حرفين في المذكر الياقوت خبر والمرجان عطف عليه
٦٠
مبتدأ وخبره أي على جزاء من أحسن في الدنيا إلا أن يحسن إليه في الآخرة
٦٢
نتائج البحث
