قال أبو جعفر وهذا التفريق عند سيبويه لا يلزم منه شيء وقد قال سيبويه لو كانت التثنية تنصب لنصبت في قولك عليك زيد حريص عليك وهذا من أحسن ما قيل في هذا وأبينه لأنه بين أن التكرير لا يعمل شيئا ( وذلك جزاء الظالمين ) قيل يعني به بني النضير لأن نسق الآية فيهم وكل كافر ظالم
١٨
أي بأداء فرائضه واجتناب معاصيه ( ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) والأصل ولتنظر حذفت الكسرة لثقلها واتصالها بالواو أي لتنظر نفس ما قدمت ليوم القيامة من حسن ينجيها أو قبيح يوبقها والأصل في غد غدو وربما جاء على أصله ثم كرر توكيدا فقال جل وعز ( واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون )
١٩
يكون نسي بمعنى ترك أي تركوا طاعة الله جل وعز ( فأنساهم أنفسهم ) قال سفيان أي فأنساهم حظ أنفسهم ومن حسن ما قيل فيه أن المعنى أن الله لما عذبهم شغلهم عن الفكرة في أهل دينهم أو في خواصهم كما قال
نتائج البحث
