وضع الشيء في غير موضعه
١٠
على تذكير الجمع ( مهاجرات ) نصب على الحال ( فامتحنوهن ) أي اختبروهن هل خرجن لسبب غير الرغبة في الإسلام ( الله أعلم بإيمانهن ) أي منكم ثم حذف لعلم السامع ( فإن علمتموهن مؤمنات ) مفعول ثان ( فلا ترجعوهن إلى الكفار ) وذلك لسبب هدنة كانت بينهم ( لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ) لأنه لا تحل مسلمة لكافر بحال ( ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ) أي له أن ينكحها إذا أسلمت وزوجها كافر لأنه قد انقطعت العصمة بينهما وذلك بعد انقضاء العدة وكذا إذا ارتد وآتوهم ما أنفقوا وهو المهر ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ) وقرأ أبو عمرو ( ولا تمسكوا ) يكون بمعناه أو على التكثير وعن الحسن ( ولا تمسكوا ) والأصل تتمسكوا حذفت التاء لاجتماع التاءين و عصم جمع عصمة يقال أخذت بعصمتها أي بيدها وهو كناية عن الجماع و الكوافر جمع كافرة مخصوص به المؤنث ( وسئلوا ما أنفقتم وليسئلوا ما أنفقوا ) وذلك في المهر ( ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم ) قال الزهري فقال المسلمون رضينا بحكم الله جل وعز أبى الكفار أن يرضوا بحكم الله ويقروا أنه من عنده
نتائج البحث
