٨٠
١ ويقال في التكثير عبس
٢ أن في موضع نصب أي لأن ومن النحويين من يقول موضعها خفض على إضمار اللام ومنهم من يقول أن بمعنى إذ
٣ والأصل يتزكى أدغمت في التاء في الزاي
٤ الأصل يتذكر دغمت التاء في الذال لقربها منها ( فتنفعه الذكرى ) وزعم الفراء أنه يجوز النصب ولم يقرأ به قال أبو جعفر الرواية معروفة عن عاصم أنه قرأ ( فتنفعه الذكرى ) بالنصب والكوفيون يقولون هو جواب لعل ولا يعرف البصريون جواب لعل بالنصب وقد حكوا هم والكوفيون وإيجاب النصب وهو الأمر والنهي والنفي والتمني والاستفهام وزاد الكوفيون الدعاء ولم يذكروا جواب لعل مع هذه الأجوبة وسألت عنها أبا الحسن علي بن سليمان فقال ما أعرف للنصب
__________
نتائج البحث
