٩٧
أصله أننا فحذفت النون لاجتماع النونات ولأنها زائدة ( أنزلناه ) النون والألف في موضع رفع بالفعل وأسكنت اللام لاتصالها بالمضمر المرفوع اتباعا لما تتوالى فيه الحركات والهاء في موضع نصب وحذفت الواو بعدها لسكونها وسكون الألف وإن الهاء ليست بحاجز حصين لخفائها وبعدها وقيل لاجتماع حرفي مد ولين فحذف أحدهما والهاء كناية عن القرآن وإن كان لم يتقدم له ذكر في هذه السورة وأكثر النحويين يقولون لأنه قد عرف المعنى كما قال
( ألا ليتني أفديك منها وأفتدي ** ) ومن العلماء من يقول جازت الكناية في أول السورة لأن القرآن كله
__________
نتائج البحث
