٧٠
١ هذه قراءة أهل الكفة وأهل البصرة يهمزها جميعا وقرأ أبو جعفر والأعرج ونافع ( سال سائل ) الأول بغير همز والثاني مهموز وهذه القراءة لها وجهان أحدهما أن يكون سأل من السبل أي انصب والآخر أن يقال سال بمعنى سأل لا أنه منه لأن هذا ليس بتخفيف الهمز لو كان منه إنما يكون على البدل من الهمز وذلك بعيد شاذ قال أبو جعفر ورأيت علي بن سليمان يذهب إلى أنه من الهمز وأنه إنما غلط فيه على نافع وأنه إنما كان يأتي بالهمزة بين بين قال أبو جعفر وهذا تأويل بعيد وتغليط لكل من روى عن نافع والقول فيه أن سيبويه حكى سلت أسأل بمعنى سألت فالأصل في سال سول فلما تحركت الواو وتحرك ما قبلها قلبت ألفا ومثله خفت وسائل مهموز على أصله إن كان من سأل وإن كان من سال فالأصل في ساول فاعل فقلبت
__________
نتائج البحث
