٧ وإن فتحت أن حملته أيضا على المعنى أي علمنا أنهم ظنوا كما ظننتم ( أن لن يبعث الله أحدا ) أن وما بعدها في موضع المفعولين لظننتم أن أعملته وأن أعلمت الأول نويت بها التقدم
إن عديت وجدنا إلى مفعولين فملئت في موضع المفعول الثاني وإن عديتهما إلى واحد أضمرت قد قال أبو جعفر والأول أولى وشهب في الكثير وفي القليل أشهبة
لم ينصرف لأنه لا نظير له في الواحد وهو نهاية الجمع ( فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ) شرط ومجازاة
١٠
أحسن ما قيل فيه إن المعنى لا ندري أشرا أراد الله بمن في الأرض حين منعنا الاستماع من السماء أم أراد بهم ربهم أن يرسل إليهم رسولا فيرشدهم هذا مذهب ابن زيد وكانت هذه من علامات نبوته ﷺ أنه شدد على الشياطين في استماعهم من السماء ورموا بالشهب
١١
__________
نتائج البحث
