الحلق ولهذا لم يقرأ أحد بتبيين النون في كهيعص لقرب الصاد من النون فأدغمها الكسائي لأنه بنى الكلام على الوصل ومن أدغم بغتة أراد ألا يزل رسم النون ومن حذف الغنة قال المدغم قد صار حكمه حكم ما أدغم فيه ومن قرأ ( نون والقلم ) كسر لالتقاء الساكنين قال أبو حاتم أضمر واو القسم وإن جمعت نون قلت نونات على أنه حرف هجاء فإن جمعته على أنه اسم للحوت قلت في الجمع الكثير نينان وفي القليل أنوان ويجوز نونة مثل كوز وكوزة ( والقلم ) خفض بواو القسم وهو القلم الذي يكتب به غير أن التوقيف جاء أنه القلم الذي كتب به في اللوح المحفوظ ما هو كائن إلى يوم القيامة روى ذلك القاسم بن أبي بزة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ومعاوية بن قرة عن أبيه يرفعه ( وما يسطرون ) واو عطف لا واو قسم وما والفعل مصدر ويجوز أن يكون بمعنى الذي وجواب القسم
٢ أي ما أنت بما أنعم الله عليك من العقل والفهم إذا كان أعقل أهل زمانه بمجنون وهو المستور العقل ومن هذا جن عليه الليل وأجنه ومنه قيل جنين وللقبر جنن وللترس مجن قال عمر بن أبي ربيعة
نتائج البحث
