مطالب الرحلة، واقتصار على العدد اللازم من الأشخاص من غير زيادة ولا إسراف، لقد أخذ - ﷺ - بالأسباب المعقولة أخذا قويا حسب استطاعته مع توكله على الله
وتفويض أمره إليه(١).
إن تخطيط الرسول - ﷺ - للهجرة النبوية المباركة دليل واضح على أن التخطيط ضروري لمزاولة أي نشاط بشري مهما يكن نوعه، يستوي في ذلك أن يكون القائم به فردا أو جماعة، وأن يستهدف شأنا من شئون السلم أو في شئون الحرب، وإذا كان التخطيط - اصطلاحا - من مستحدثات العصر فإنه معنى يضرب بجذوره في أعماق القدم، قد اقترن بحياة الفرد وحياة المجتمع منذ كان الإنسان على الأرض، فقد شاء الله
-سبحانه وتعالى- أن يزوده بهذه القدرة المستمدة من العقل لحفظ الجنس البشري حتى تستمر الحياة عبر مراحل نموها المتعاقبة، وكل امرئ خلقه الله في هذه الحياة يباشر التخطيط تلقائيا في جميع خطواته وفي مختلف تصرفاته دون أن يدري المدلول العلمي
لما يقوم به.
فالصانع والزارع والعامل كل منهم يخطط ليومه وغده، إذ يحدد مطالبه والتزاماته ويحدد قدراته على الوفاء بها مستعينا في ذلك بحصيلة تجاربه السابقة، ومقدرا للظروف الطارئة المحتملة، وهكذا فالتخطيط لابد أن يكون الإنسان مستخدما له في سائر حياته لكي يستطيع أن يصل إلى أهدافه المرجوة(٢).
إن التخطيط من الفطرة التي فطر الله الناس عليها، ولذلك استخدم رسول الله - ﷺ - التخطيط في كل مراحل دعوته، إيمانه منه بأن التخطيط أساس من الأسس في إنجاح أي عمل من الأعمال، ولابد منه للبلوغ إلى المقصود وأنه ركيزة أساسية يقوم عليها هذا الدين، ولذلك فإن الإسلام قد دعانا إلى الأخذ به، بل وجعله نظاما لحياة المسلمين لأنه ضرورة لابد منها(٣)، وهذا ينسجم مع الفهم الصحيح لمعنى التوكل على الله
والإيمان بالقدر.
(٢) انظر: الهجرة في القرآن الكريم، ص٣٥٩.
(٣) المصدر نفسه، ص٣٦٠.
نتائج البحث
