| ٢٤٩- لكن إلى النون التي للعظمة | في آل عمران تضاف الكلمة |
| ٢٥٠- و بعد لكن لفظ كانوا ما سقط | إلا الذي في آل عمران فقط |
| ٢٥١- فأت به في توية و الروم | و لست في ذلك بالملوم |
| ٢٥٢- قولوا كذلك كذب الذينا | في سورة الأنعام آمنينا |
| ٢٥٣- و مع يكون الدين في الأنفال | قل كله لله ذي الجلال |
| ٢٥٤- من قبله كانوا أشد فافهم | في الروم من بعد الذين فاعلم |
| ٢٥٥- و مثله في فاطر و زده | واو و كانوا خذه و استفده |
| ٢٥٦- و غافر كانوا بها من قبلهم | كانوا هم أشد سل عن فعلهم |
| ٢٥٧- و جاء من قبلهم كانوا بها | أكثر منهم و أشد مشبها |
| ٢٥٨- و هو الأخير فافهم المرادا | ثم اعتبر ما قل أو ما زادا |
| ٢٥٩- زوج كريم جاء في لقمانا | فتقن الحفظ له اتقانا |
| ٢٦٠- و جاء فيها بعد لم يسمعها | كأن في أذنيه لا تدعها |
باب اللام
ليفتدوا
| ٢٦١- ليفتدوا قل في العقود مفرد | و في سواها لا فتدوا قل يوجد |
| ٢٦٢- و لا أقول لكم إني ملك | في سورة الأنعام قد بينت لك |
| ٢٦٣- و جاء في العرف ألا تسجدا | و حذف لا اخصصه بصاد أبدا |
| ٢٦٤- و جاء في الحجر عقيب مالكا | ألا تكون فاقف ما قلنا لكا |
| ٢٦٥- و اللهو في الأعراف قبل اللعب | و هكذا في العنكبوت فاطلب |
| ٢٦٦- و اقرأ في الأعراف لقد أرسلنا | نوحا بلا واو فلا تعنا |
| ٢٦٧- و اتبعوا آخر هود بعده | في هذه لعنة اقرأ وحده |
| ٢٦٨- لآية للمؤمنين قد وقع | في الحجر بعد المتوسمين مع |
| ٢٦٩- حرف أتى في العنكبوت ثاني | من بعده اتل فاعتبر بياني |
| ٢٧٠- و جاء في النحل عقيب الأفئدة | لعلكم في بابها منفردة |
| ٢٧١- و جاء فيها فلبئس مثوى | بالجد تقوى و بزاد التقوى |
| ٢٧٢- و جاء في سبحان واحفظه و اعي | للناس في هذا القرآن و اسمع |
| ٢٧٣- و أخر الناس و قدم ما أتى | من بعده بالكهف فافهم يا فتى |
نتائج البحث
