وبقوله جلَّ وعلا :﴿عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً، إلاَّ من ارتضى من رسول ﴾.(١)
وربَّ قائل يقول : قد يُخبر المنجمون، والناظرون في الكواكب والأنواء وغيرهم ببعض ما يَصدُق، فكيف يكون إخبارهم صدقا ؟!.
نقول : إنَّ الصدق قد يحصل لهم اتفاقاً، أو عادة، أو بالنظر في الأمارات.
والإتِّفاق : هو الصدفة، وهي إن صدقت مرة، فقد تكذب مرات، وإن تلازمت مع نتيجتها مرة، تخلفت النتيجة مرات، فلا يعد حينئذ ذلك دليلا على الصدق، ما لم يكن التلازم مطلقا لا تخلف فيه.
والعادة : هي ما عُرف من تكرُّر حدوث شيء بسبب ظاهرة كونية، كتغيُّر الفصول أو غيرها، أو ما عُرف من خُلُق إنسان أو ظرفه. وكل ذلك لا يُعطي يقيناً، ولا علماً بل ظناً، وقد يكون الظن راجحا في بعض الأحيان، ويؤخذ به في أحوال في أمور الفقه لا العقيدة، وهو لا يصل إلى مرتبة القطع أو العلم بحال.
| { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا.. ﴾ | } ـ ( الدلائل – ١/٢٣٢ ). |
نتائج البحث
