ومنهم من تأخذه الرأفة لكون أحد الزانيين محبوبًا له، إما أن يكون محبًا لصورته وجماله بعشق أو غيره، أو لقرابة بينهما، أو لمودة أو لإحسانه إليه، أو لما يرجو منه من الدنيا أو غير ذلك، أو لما فى العذاب من الألم الذى يوجب رقة القلب. ويتأول :[ إنما يرحم الله من عباده الرحماء ]، ويقول الأحمق :[ الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء ] وغير ذلك، وليس كما قال، بل ذلك وضع الشىء فى غير موضعه، بل قد ورد فى الحديث :[ لا يدخل الجنة ديوث ]، فمن لم يكن مبغضًا للفواحش، كارهًا لها ولأهلها، ولا يغضب عند رؤيتها وسماعها لم يكن مريدًا للعقوبة عليها، فيبقى العذاب عليها يوجب ألم قلبه، قال تعالى :﴿ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ﴾ الآية [ النور : ٢ ].
فإن دين الله هو طاعته وطاعة رسوله المبنى على محبته ومحبة رسوله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما؛ فإن الرأفة والرحمة يحبهما الله، ما لم تكن مضيعة لدين الله.
وفى الصحيح عن النبى ﷺ أنه قال :[ إنما يرحم الله من عباده الرحماء ]، وقال :[ لا يرحم الله من لا يرحم الناس ]، وقال :/ [ من لا يَرْحَم لا يُرْحَم ]، وفى السنن :[ الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء ]. فهذه الرحمة حسنة مأمور بها أمر إيجاب أو استحباب، بخلاف الرأفة فى دين الله فإنها منهى عنها.
نتائج البحث
