(٨٦) رواه الحاكم (٤/٣١٤ ومن طريقه القضاعي (١/١٩٥) عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، ورواه الطبراني في الكبير (١٠٣٦٢)، ولفظ ابن القيم هي روايته، ورواه القضاعي (١/١٩٦) عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعلّه هذهِ الطرق "عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي" متفق على ضعفه، ورواه الإمام أحمد (٥/٢٦٤)، والطبراني (٧٨٤٢) عن أبي أمامة، وفيه عبيد الله بن زحر وعلي بن زيد الألهاني وهما ضعيفان جدًا.
وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما رواه أبو نعيم في "الحلية" (٦/١٠١) والديلمي "زهر الفردوس" (٤/١٢٦) وفيه سعيد بن سنان الحمصي أبو المهدي، قال عنه الحافظ ابن حجر: متروك ورماه الدارقطني وغيره بالوضع وضعفه الإمام أحمد، وقال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ومثله البخاري، والنسائي قال عنه: متروك، وقال أبو زرعة: ضعيف، وقال الجوزجاني: أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة لا تشبه أحاديث الناس، ثم سرد الجوزجاني في كتابه (ص١٦٨) قصة روايته عن أبي اليمان وبيان بطلانها، وهذه الرواية عن أبي اليماني والحديث رواه ابن النجار كما في الجامع الكبير (١/ ٢١٢) عن أبي هريرة ولكنه سند ضعيف والحديث كما قال الشيخ الألباني رعاه الباري في "سلسلته الضعيفة" (١٠٦٤، ١٠٦٥) ضعيف جدًا.
ملاحظة: قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/٦٣) رواه الطبراني وفيه عبد الله بن إسحاق الواسطي وأظنه وهم من الناسخ أو من طابع المجمع فالرجل هو عبد الرحمن الواسطي ويؤيد لذلك الطبراني المطبوع.
(٨٧) ما بين [ ] زيادة من [ب].
نتائج البحث
