(٣٩٧) قال الشَّيْخ (١) : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الحافظ بِجُرْجَان، قال: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نُعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزار، قال: أشهد بالله لسمعت (٢) علي بن جندلٍ (٣) يَقُوْل : أشهد بالله لسمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي خراسان (٤) يَقُوْل : أشهد بالله لسمعت عبد الله بن الصَّقْر(٥) الحافظ يَقُوْل : أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول: أشهد بالله لسمعت سليم (٦) ابن عامر يَقُوْل : أشهد بالله لسمعت أبا أمامة الباهلي يَقُوْل : أشهد بالله لسمعت
رسول الله - ﷺ - يَقُوْل : إن هذه الآية انزلت (٧) في القدرية: ﴿ إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُر - يَومَ يُسحَبونَ في النارِ عَلى وُجوهِهِم ذوقوا مَسَّ سَقَرَ… ﴾ الآيات (٨) [القمر: ٤٧ - ٤٨].
(٢) في ( ب ) :((لسمعت)).
(٣) في (ه - ): ((ابن حَنْبل)).
(٤) بن أبيخراسان)).
(٥) في ( ب ) :((عُبَيد الله بن صقر)) وفي ( ص ): ((عَبْد الله بن صقر)) والصواب ما أثبتناه. انظر: سير أعلام النبلاء ١٤/١٧٣، وتاريخ بغداد ٩/٤٨٢-٤٨٣.
(٦) في (ه - ): ((سليمان)) وَقَدْ كتب فوق ((سليم)) ((لا)) وفوق تاء لسمعت ((إلى)) ولست أدري لَمْ ذَلِكَ مَعَ أن سليم بن عامر روى عن أبي أمامة، كَمَا في تهذيب التهذيب٤/٤٢٠.
(٧) كذا فِي ( ب ) و ( ص ). وفي ( س ) و ( ه - ) :(( نزلت )).
(٨) إسناده ضعيف، لضعف عفير بن معدان والمسلسلات أكثرها ضعيفة.
وأخرجه : المصنف في التفسير٤/٢١٤ بنفس الإسناد، وَقَالَ السيوطي في الدر المنثور ٧/٦٨٣:((أخرج ابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة)).
نتائج البحث
