(٢٨٦) سورة الأعراف ١٨٩
(٢٨٧) سورة آل عمران ٧٢
(٢٨٨) سورة الشعراء ١٤١
(٢٨٩) سورة الإسراء ٩٧
(٢٩٠) سورة النساء ٥٦
(٢٩١) سورة البقرة ٢٦١
(٢٩٢) سورة النساء ٩٠
(٢٩٣) سورة الأنبياء ١١
(٢٩٤) سورة الحج ٤٠
(٢٩٥) سورة الحج ٣٦
المطلب الخامس: أحكام متنوعة
أحكام النون الساكنة والتنوين
اتفق القراء على أحكام النون الساكنة والتنوين إلا:
ـ خلف عن حمزة: إدغام الواو والياء بلا غنة
ـ أبو جعفر: الإخفاء عند الخاء والغين.
ـ ورش وابن عامر وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف القارئ: الإخفاء في ﴿يس والقرآن﴾(٢٩٦)
ـ ورش بخلف عنه وابن عامر وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف القارئ: الإدغام في ﴿ن والقلم﴾(٢٩٧)
(٢٥٣) سورة القصص ١
أحكام الميم الساكنة
الاتفاق على أحكام الميم الساكنة، وعبارتهم في أحكامها أنها: تدغم في مثلها وتخفى عند الباء وتظهر عند باقي الحروف.
أحكام اللام
اللام مرققة عند جميع القراء، إلا أنها تفخم في لفظ الجلالة إن جاء قبلها مفتوح أو مضموم وانفرد ورش عن القراء بأحكام خاصة فصلناها في أصول ورش فارجع إليها.
(٢٥٨) سورة العنكبوت ٢١
أحكام الراء
القراء متفقون في أحكام الراء
وانفرد ورش بأحكام خاصة للراء، فصلناها في أصول ورش فارجع إليها.
------------
(٢٩٦) سورة يس ١
(٢٩٧) سورة ن ١
المطلب السادس: أحكام الإمالة
القراء يقرؤون بالفتح في سائر الألفات، وقد اختارت طائفة منهم القراءة بالإمالة والتقليل وهم:
حمزة والكسائي وخلف وأبو عمرو وورش وهشام وشعبة.
وقد فصلنا مذاهبهم في أصولهم فارجع إليها
وقرأ حفص بالإمالة في موضع واحد في القرآن الكريم وهو قوله تعالى:
﴿بسم الله مجريها ومرساها﴾(٢٩٨)
------------
(٢٩٨) سورة هود ٤١
المطلب السابع: الوقف على مرسوم الخط
الأصل لدى القراء هو الوقف على مرسوم الخط كما رسم
ولكن ثمة استثناءات:
ـ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي: وقفوا بالهاء على هاء التأنيث المكتوبة بالتاء
نتائج البحث
