مثل: ﴿إن رحمت الله﴾(٢٩٩) ـ ﴿امرأت عمران﴾(٣٠٠)
وكذلك فيما قرؤوه بالمفرد من الجموع مثل:
﴿آيات للسائلين﴾(٣٠١) ـ ﴿في الغرفات آمنون﴾(٣٠٢)
وبيان ذلك في الفرشيات
أما الباقون فقد اتبعوا الرسم في ذلك حال الوقف.
ـ الكسائي: وقف بالهاء في:
﴿اللات﴾(٣٠٣) ـ ﴿مرضات الله﴾(٣٠٤) ـ ﴿ذات بهجة﴾(٣٠٥) ـ ﴿ولات حين﴾(٣٠٦)
ـ الكسائي والبزي: وقفاً بالهاء في موضعي المؤمنين: ﴿هيهات﴾(٣٠٧)
ـ ابن كثير وابن عامر: وقفوا بالهاء في ﴿يا أبت﴾(٣٠٨)
ـ أبو عمرو: وقف على الياء في ﴿كأين﴾(٣٠٩)، والباقون على النون
ـ أبو عمرو: وقف على ما في قوله تعالى: ﴿فمال هؤلاء﴾(٣١٠) ونظائرها ووقف الكسائي على كليهما
ووقف الباقون على اللام(٣١١)
ـ أبو عمرو والكسائي: وقفوا بإثبات ألف في قوله تعالى: ﴿أيّه﴾ في النور (٣١) والزخرف (٤٩) والرحمن الآية (٣١)
ووقف الباقون بغير ألف
وضم ابن عامر الهاء في الثلاثة.
ـ الكسائي وقف على الياء في قوله تعالى: ﴿ويكأنه﴾ ـ ﴿ويكأن﴾(٣١٢)
أبو عمرو وقف على الكاف في قوله تعالى: ﴿ويكأنه﴾.
الباقون على رأس الكلمة قولاً واحداً.
ـ حمزة والكسائي وقفاً على أياً في قوله تعالى: ﴿أياً ما﴾(٣١٣)
والباقون على ما.
ـ الكسائي: وقف بالياء في قوله تعالى: ﴿واد النمل﴾(٣١٤)
------------
(٢٩٩) سورة الأعراف ٥٦
(٣٠٠) سورة آل عمران ٣٥
(٣٠١) سورة يوسف ٧
(٣٠٢) سورة سبأ ٣٧
(٣٠٣) سورة النجم ١٩
(٣٠٤) وردت ثلاث مرات إحداها في البقرة ٢٠٧
(٣٠٥)سورة النمل ٦٠
(٣٠٦)سورة ص ٣
(٣٠٧) وردت مرتين في المؤمنون ٣٦
(٣٠٨) وردت ثمان مرات إحداها في الصافات ١٠٢
(٣٠٩) وردت مرتين في الحج ٤٥ و ٤٨
(٣١٠) النساء ٧٨
(٣١١) نقل ابن الجزري في الطيبة جواز الوقف على كل منهما للجميع
(٣١٢) القصص ٨٢
(٣١٣) الإسراء ١١٠
(٣١٤) النمل ١٨
المطلب الثامن: أحكام الهاء قبل ميم الجمع
للهاء ستة أحول، فهي إما أن تأتي ساكنة أو متحركة، وإما أن تكون في الحروف أو في الأسماء أو في الأفعال.
نتائج البحث
