.. وقد قام الباحث الجليل الدكتور ضياء الدين الجماس بإيرادها في سبعة أشكال وذلك بالجمع بين الروم والإشمام باسم: الوقف بالإشارة، وها أنا أورد لك الأشكال الثمانية:
١ - الوقف بالسكون المحض، وهو الغالب في صنيع القراء، وهو أصل كل وقف
٢ - الوقف بالرَّوم وقد قدمت لك قاعدته.
٣ - الوقف بالإشمام وقد قدمت لك قاعدته.
٤ - الوقف بالإبدال: كما في إبدال التنوين ألفاً: أفواجاً ـ تواباً
وإبدال التاء هاء: جنة ـ روضة
وإبدال الهمز المتطرف حرف مد من جنس الحركة السابقة له، وهو مذهب بعض القراء كما في: إقرأ: اقرا ـ شاطئ: شاطي
٥ - الوقف بالإدغام: كما في: قروء: قروّ ـ بريء: بريّ ـ النسيء: النسيّ
٦ - الوقف مع إثبات الحرف الزائد: وهو مذهب ابن كثير ويعقوب في بعض ياءات الزوائد، إذ يثبتونها وصلاً ووقفاً.
٧ - الوقف مع نقل الحركة: وذلك في الهمزات المتحركة الساكن ما قبلها كما في: دفء ـ سوء ـ بحذف الهمز وروم الضم في الأولى، والكسر في الثانية.
٨ - الوقف مع الإلحاق: كما هو المشهور من مذهب يعقوب في إلحاق هاء السكت بكثير من الأسماء والحروف مثل: عم: عمه، بيدي: بيديَّه، هن: هنّه.
ووردت أيضاً عن حفص كما في سورة الحاقة
هذا إجمال مذاهبهم في الوقف، وأما تفصيل ذلك فيلتمس في مذهب كل منهم.
(٣٥٤) النمل ٤٢
(٣٥٥) وردت مرتين في آل عمران ٤٢
(٣٥٦) انظر الاقتراح الخاص بالروم ص ٧٦٩ من هذه الرسالة.
المطلب الحادي عشر: أحكام نقل الحركة
ورش ينقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها بشرط أن تكون الهمزة أول كلمة، والساكن آخر كلمة قبلها مثل: ﴿من آمن﴾(٣٥٧) ـ ﴿قل أأنتم﴾(٣٥٨)، ويستثنى من ذلك حرف المد مثل: ﴿في أُمّ﴾(٣٥٩)
ـ وروي عن حمزة الوجهان فيما نقله ورش، وهما: النقل وترك النقل، وذلك بشرط الوقف عندها.
وكذلك روي عن حمزة السكت وتركه في لام التعريف قبل الهمز، وفي لفظي: ﴿شيء﴾ ﴿شيئاً﴾ وبالجملة فالمروي عن حمزة ثلاثة وجوه.
(٣٣٩) سبأ ٥٤
نتائج البحث
