وليس في القراء من يقرأ بالتوسط والمد في البدل واللين إلا ورشاً. وتجدر الإشارة إلى الملاحظة الآتية فيما اختلف فيه من التقليل:
ـ عند قصر البدل بجب الفتح دون التقليل وجهاً واحداً.
ـ عند توسط البدل يجب التقليل دون الفتح قولاً واحداً.
ـ عند إشباع البدل يجوز الوجهان.
أحكام اللام عند ورش
انفرد ورش(٣٩٢) عن القراء بأحكام اللام وهي:
ـ تفخيم اللام، ويسمى تغليظ اللام، مفتوحة: مخففة أو مشددة متوسطة أم متطرفة بعد أحد الحروف الثلاثة: الصاد والطاء والظاء مخففة أو مشددة، ساكنة أو مفتوحة. مثل ﴿الصَّلاة﴾ ـ ﴿فصَلَّى﴾ ـ ﴿المصَلى﴾ ﴿إصْلاح﴾
ـ يقدم التفخيم في ﴿طال﴾ ـ ﴿أفطال﴾ ـ ﴿يصَّالحا﴾ ـ ﴿فصالاً﴾
ـ يقدم التفخيم حال الوقف في: ﴿يوصل﴾ ـ ﴿فصل﴾ ـ ﴿بطل﴾ ـ ﴿ظل﴾
ويجب التنبيه إلى أن ورشاً يفخم مع الفتح فقط وهو المقدم في الأداء، ويرقق مع التقليل كما في: ﴿يصلاها﴾ ـ ﴿صلّى﴾
وكذلك فإنه يقرأ بالترقيق مع البدل في القصر والتوسط والإشباع، ولكنه يقرأ بالتفخيم في حالي التوسط والإشباع فقط.
٣ - يضم ميم الجمع موصولة بواو إذا جاء بعدها همز قطع: ﴿عليهم أأنذرتهم أم﴾(٣٩٣) ولا يضمها مطلقاً إن جاءت قبل أي حرف آخر، كما في: ﴿تنذرهم لا يؤمنون﴾(٣٩٤)
٤ - يدغم دال (قد) في الضاد نحو ﴿قد ضلوا﴾ وفي الظاء نحو: ﴿فقد ظلم نفسه﴾، ويدغم تاء التأنيث في الظاء نحو: ﴿كانت ظالمة﴾، ويدغم الذال في التاء نحو: ﴿أتخذتم﴾
٥ - مذهبه في ياءات الإضافة وياءات الزوائد كقالون، وله انفرادات مخصوصة تأتيك في باب الفرش إن شاء الله.
٤ - نطق بالهمزة في مادة: ﴿نبي﴾ ـ ﴿الأنبياء﴾ ـ ﴿النبيون﴾ ـ ﴿النبوة﴾
٥ - قرأ بالإدغام في ﴿يس والقرآن﴾ ـ واختلف عنه في ﴿ن والقلم﴾
٦ - قرأ بالإشمام في: ﴿سيء﴾، ووافقه بذلك قالون.
أحكام الإمالة عند ورش:
نتائج البحث
