ـ ترقق الراء الأولى في نحو: ﴿بشرر﴾، والثانية وقفاً.
------------
(٣٩٠) تجدر الإشارة إلى أن رواية ورش ذات احتمالات مترابطة فتقرأ ببعض الوجوه بشرط التزام صيغ خاصة كما في أحكام (شيء وشيئاً) و(أحكام اللامات) ولا يتسع المقام هنا لبسط ذلك كله.
(٣٩١) سورة النجم ٥٠
(٣٩٢) انفرد الأزرق عن الأصبهاني بأحكام اللام والراء.
(٣٩٣) ـ (٣٩٤) سورة البقرة ٦
المطلب الثاني: أحكام قراءة ابن كثير
يبسمل بين كل سورتين إلا بين الأنفال والتوبة، ومذهبه عندها كقالون.
المدود: ـ يقصر المنفصل بغير خلاف
ـ يمد المتصل ثلاث حركات
ـ صلة صغرى على الهاء بياء لفظية إن كانت بعد ياء وبعدها متحرك ﴿فيه آيات﴾
ـ صلة صغرى على الهاء بواو لفظية إن كانت بعد ساكن غير ياء وبعدها متحرك ﴿منه جداً﴾
ميم الجمع:
ـ إذا جاءت الميم قبل متحرك: يضم ميم الجمع بوصلها بواو: ﴿عليهم ولا الضالين﴾ وسواء في ذلك كان المتحرك بعدها همزة أو غيرها فله القصر لا غير.
ياءات الإضافة:
ـ يفتح ياءات الإضافة إذا كان بعدها همزة قطع مفتوحة أو همزة وصل مقرونة بلام التعريف أو مجردة منها، وتجد بيان كل حالة في بابها في كتب الفرشيات.
ياءات الزوائد:
يثبت بعض الياءات الزائدة وصلاً ووقفاً، وثمة خلاف بين راوييه في مواضع قليلة، تجدها مفصلة في بابها في الفرشيات.
﴿تؤوي﴾ ـ ﴿تؤويه﴾ ـ ﴿المأوى﴾ ـ ﴿مأواهم﴾ ـ ﴿مأواكم﴾ ـ ﴿فأووا﴾ فقرأه جميعاً بالهمزة.
الوقف على مرسوم الخط
ـ وقف بالهاء على تاء التأنيث المربوطة المرسومة تاء: ﴿رحمت﴾ ـ ﴿رحمة﴾ ونظائرها
٢ - أن يكون قبلها ضم.
مذهبه في الهمزتين من كلمتين إذا كانتا متفقتي الحركة:
قرأ عنه البزي بإسقاط الأولى إن كانتا مفتوحتين، وبتسهيلها إن كانتا مكسورتين أو مضمومتين، وبذلك فهو موافق لمذهب قالون فيها.
نتائج البحث
