(٤٥٥) حجة القراءات ٤١٦ ومعجم القراءات القرآنية جـ١ ص ٤٦ و ٤٧
(٤٥٦) كذا قرأها أهل التواتر:
قال: الشاطبي: وهمز أهب باليا جرى حلو بحره بخلف.....
وقال ابن الجزري: همز أهب باليا به خلف جلا حما......
ولكن لم أجد أحداً أشار إلى اختلاف المصاحف في هذه الكلمة، مع أنه لا يمكن التسليم بصحة وجهي القراءة إلا مع الاعتقاد بموافقتها لوجه أحد المصاحف العثمانية.
(٤٥٧) المقنع للداني ص ١٠٤. والمصاحف للسجستاني ص ٥٠.
(٤٥٨) المقنع للداني ص ١٠٦. والمصاحف للسجستاني ص ٥١.
(٤٥٩) المقنع للداني ص ١٠٤. والمصاحف للسجستاني ص ٥٢.
(٤٦٠) معجم القراءات القرآنية جـ١ ص ٤٩
(٤٦١) المصدر نفسه ص ٤٨
(٤٦٢) حجة القراءات ٥٢٢ ومعجم القراءات جـ١ ص ٤٦ و ٤٨
(٤٦٣) معجم القراءات القرآنية جـ١ ص ٤٨، والتقدير هنا أن الهمزة رسمت في الكتبة الأولى، فتخالفت بذلك المصاحف، ولو أن تدوين هذه الهمزة تأخر إلى زمن النقط لم يصح القول هنا بأن في المصاحف أي تخالف في هذه المسألة.
(٤٦٤) معجم القراءات ص ٤٨، والمقنع للداني ص ١٠٣.
(٤٦٥) حجة القراءات ٦٢٩ ومعجم القراءات ص ٤٨
(٤٦٦) المصدر نفسه ص ٤٨، والمقنع للداني ص ١٠٣.
(٤٦٧) معجم القراءات القرآنية جـ١ ص ٤٦ و ٤٨
(٤٦٨) المصدر نفسه ص ٤٨، وقراءة الجمهور ممكنة من المصحف الشامي على تقدير الألف الخنجرية، ولكن قراءة الشاميين والحرميين والحضرميين من المصحف العراقي غير ممكنة إذ لا يوافق الرسم العثماني القراءة بالحذف والألف مرسومة أصلاً (عباد).
(٤٦٩) المقنع لأبي عمرو الداني ص ١٠٤.
(٤٧٠) المصاحف للسجستاني ص ٥٢.
(٤٧١) المصاحف للسجستاني ص ٥٢.
(٤٧٢) المقنع لأبي عمرو الداني ص ١٠٤.
(٤٧٣) المصدر السابق نفسه ص ١٠٥
نتائج البحث
