وكذلك فإن بعض ما رسم أصلا بدون ألف حظي باتفاق الكل على تقدير الألف فيه، كما في قوله سبحانه: (الرحمن ـ الإنسن ـ قصرت ـ يهمن)
ولكن وقع الخلاف في بعض ما رسم أصلا بدون الألف، وورد تواتراً بوجهين: بتقدير الألف، وبحذفها.
كما في قوله تعالى: (وعدنا) فقرئت بالألف: (واعدنا) وقرئت بدون ألف (وعدنا)
نماذج من وجوه القراءات المتواترة التي غابت عن المصاحف المطبوعة اليوم بسبب إثبات الألف الخنجرية
السورة والآية; الرسم العثماني; الرسم الشائع; الوجوه الغائبة من المتواتر
١ - ; البقرة ٩; وما يخدعون; وما يَخْدَعُون: نافع وابن كثير وأبو عمرو
٢ - ; البقرة ٣٦; فأزَلَّهما; فأزالهما: حمزة
٣ - ; البقرة ٥١; وعدنَا; وَعَدْنا: أبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
٤ - ; النساء ٤٣; لمَستُم; لَمَسْتُمْ: حمزة والكسائي وخلف.
٥ - ; المائدة ٩٧; قيماً; قِيَماً: ابن عامر
٦ - ; المائدة ١٠٧; ; الأولين; الأوَّلَيْنَ: حمزة وخلف ويعقوب وشعبة
٧ - ; التوبة ١٧; ; مَسَجِدَ; مَسْجِدَ: ابن كثير، وأبو عمرو ويعقوب
٨ - ; يونس ٧٩; ; سَحر; سَحَّار: حمزة والكسائي وخلف
٩ - ; يوسف ٩١; ; لفتينه; لِفِتْيَتِهِ: سائر القراء عدا حمزة والكسائي وحفص وخلف
١٠ - ; يوسف ١٤; ; حَفِطاً; حِفْظاً: سائر القراء: عدا السابقين.
١١ - ; الرعد ٤٢; ; الكفّر; الكافِرُ: نافع وابن كثير، وأبو عمرو وأبو جعفر
١٢ - ; الحج ٢; ; سُكرى; سَكْرَى: حمزة والكسائي وخلف.
١٣ - ; الحج ٥١; ; معجزينَ; مُعَجِّزين: ابن كثير، وأبو عمرو
١٤ - ; المؤمنون ٦; ; لأمنتهم; لأمانتهم: ابن كثير
١٥ - ; الشعراء ١٤٩; ; فرِهينَ; فرِهينَ: نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب
١٦ - ; الروم ٥٠; ; آ ثرِ; أثَرِ: نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وشعبة، وأبو جعفر ويعقوب
١٧ - ; سبأ ١٩; ; بعِدْ; بَعِّدْ: ابن كثير، وأبو عمرو، وهشام
١٨ - ; ص ٤٥; ; عبدنا; عَبْدَنا: ابن كثير.
نتائج البحث
