١ - مذهب أبي عمرو في الإدغام الصغير(٥٦٥) لا يتفق مع القاعدة المتبعة في الرسم ففي الكلمات الآتية يلزم الإظهار كما في الرسم ولكن أبا عمرو يدغم:
(وإن تعجبْ فَعَجَب(٥٦٦) ـ عذْتُ(٥٦٧) ـ يغفرْ لَكم ـ اتخذْتُم(٥٦٨) ـ أَخَذْتُم)
ويفترض أن تكون في رسم أبي عمرو:
(تعْجَب فَّعجب ـ عُذتُّ ـ يَغْفِر لَّكم ـ اتَّخَذتُّم ـ أَخَذْتُّم) ومن باب أولى مذهبه في الإدغام الكبير(٥٦٩)
٢ - مذهب أبي جعفر(٥٧٠) في إخفاء النون الساكنة والتنوين قبل الغين والخاء، على أساس أنهما ليسا بحرفين حلقيين، لا يتفق مع القاعدة المتبعة في الرسم، ففي الكلمات الآتية يلزم الإظهار كما في الرسم ولكن أبا جعفر يخفي.
(مِن خَالق ـ مِن غَيركم ـ عليمٌ خَبير ـ حليماً غفوراً ـ ومغفرةٌ خير)
٣ - مذهب البزي(٥٧١) عن ابن كثير في تاءات الأفعال وعدتها ٣١ موضعا وزاد الداني موضعين. فهذه التاءات حروف متحركة، وإن صادف قبلها مد فهو مد طبيعي، وهذا ما يدل عليه الرسم، ولكن البزي يشددها، وإن صادف قبلها مد فهو مد لازم:
(ولا تَفرقوا ـ فإن تَولوا ـ إذ تَلقونه ـ ولاتَبَرجن ـ ولاتَجَسسوا)
نماذج من صيغ الأداء المتواترة: التي يتعذر الإتيان بها على المصاحف الشائعة: بسبب رسم قاعدة الإدغام والإخفاء والإظهار
السورة والآية; الرسم العثماني; الرسم الشائع; الوجوه الغائبة من المتواتر
ـ وجه قالون والدوري في القصر من طريق الشاطبية.
١ - ; قريش; ; مِنْ خَوْف; مذهب أبي جعفر في إخفاء النون قبل الخاء، وحقه أن ترسم له النون معرَّاة لأنها مخفاة: مِن خَوف
٢ - ; فاطر ٢٨; ; عَزِيزٌ غَفُور; مذهب أبي جعفر في إخفاء النون قبل الغين وحقه أن يرسم له التنوين متتابعاً غير مركب: عزيزٌ غَفُور
٣ - ; الرعد ٧; ; تَعْجَبْ فَعَجَبٌ; مذهب أبي عمرو في إدغام الباء بالفاء، وحقه أن ترسم له: تَعْجَب فَّعَجَب
نتائج البحث
