ويلزم الاعتقاد أن الناسخ والمنسوخ جميعاً قديم في علم الله عز وجل، وإنما هي مسائل أظهرها المولى سبحانه في آجالها، ولا يقال إنها بدت له بعد أن لم تكن بادية، بل هي في علمه سبحانه قديمة، وفي اطلاع الناس عليها طارئة عليهم.
ويلزم الاعتقاد كذلك أن ما يطرأ من النسيان على النبي - ﷺ - من هذا الباب ليس مرده إلى خلل في التبليغ، بل هو محض إرادة إلهية قديمة، قضاها الله سبحانه ووقتها في آجالها.
------------
(٧٠٣) سورة البقرة ١٠٦
(٧٠٤) سراج القاري لابن القاصح ص ١٥٥
وعبارة الشاطبي: وننسخ به ضم مكسرٌ كفى ونذ سها مثله من غير همز ذكت إلى
ولم يورد ابن الجزري في الدرة وجهاً للثلاثة فدل على أنهم قرؤوا قراءة الجمهور
(٧٠٥) حجة القراءات لأبي زرعة ص ١٠٩
(٧٠٦) انظر لسان العرب لابن منظور مادة نسى
(٧٠٧) الحديث صحيح أخرجه البخاري في كتاب الأدب، ومسلم في كتاب البر برقم ٢٥٥٥ باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها.
(٧٠٨) سورة الأعلى ٦
(٧٠٩) حجة القراءات لأبي زرعة ص ١٠٩
(٧١٠) انظر القرطبي جـ٢ ص ٦١
(٧١١) تفسير (أحكام القرآن) للرازي الجصاص الحنفي المتوفى سنة ٣٢٠ هـ، ط دار الكتاب العربي بيروت جـ١ ص ٥٩
(٧١٢) سورة الأعلى ٦
(٧١٣) انظر جامع البيان للطبري جـ١ ص ٣٨١
والدر المنثور للسيوطي جـ١ ص ١٠٥
(٧١٤) تفسير روح البيان للآلوسي جـ١ ص ٣٥٢
(٧١٥) انظر أسباب النزول للواحدي النيسابوري ص ٨٤
(٧١٦) أبو مسلم الأصفهاني هو محمد بن بحر الأصفهاني كاتب، متكلم، مفسر، محدث، نحوي، شاعر، من آثاره: جامع التأويل لمحكم التنزيل في التفسير على مذهب المعتزلة في ١٤ مجلداً، الناسخ والمنسوخ، وكتاب في النحو. معجم المؤلفين ٩/٩٧
(٧١٧) سورة فصلت ٤٢
(٧١٨) العمدة في بسط آراء أبي مسلم والإجابة عليها من اختيار الرازي الجصاص في تفسيره، انظر جـ١ ص ٦٨
(٧١٩) قاعدة مقررة في أصول الفقه. انظر أصول الفقه الإسلامي للدكتور وهبة الزحيلي جـ٢ ص ٩٥٤
نتائج البحث
