وهذا يقوي ما ذهب إليه أستاذنا الدكتور وهبة الزحيلي أن الجهاد في الإسلام لا يوصف بأنه دفاعي ولا هجومي، بل هو من نوع خاص، ليس هجومياً ظالماً للعالم، وليس مجرد دفاع عن حدود الوطن والمصالح(١٤١٨).
وكذلك فإن الإذن بالقتال للمقاتلين مقيد بكونهم ظلموا: ﴿بأنهم ظلموا﴾، وهذا يقوي أيضاً ما أورده الدكتور وهبة الزحيلي من أن علة المقاتلة إنما هي ظهور الحرابة والظلم من العدو(١٤١٩).
------------
(١٤٠٣) المغني لابن قدامة جـ٨ ص ٣٦٢
(١٤٠٤) رد المحتار على الدر المختار جـ٤ ص ١٢٠، وقال في الحاشية (الصفحة نفسها): الحدود إخلاء عن الفسق، والجهاد إخلاء عن الكفر.
(١٤٠٥) اللباب في شرح الكتاب جـ٤ ص ١١٥، وقال في الحاشية بعد ذلك: للنصوص العامة.
(١٤٠٦) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي جـ٤ ص ٣٤٨.
(١٤٠٧) سورة الممتحنة، الآية ٨.
(١٤٠٨) سورة التوبة، الآية ٦، انظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي جـ٨ ص ٧٧
(١٤٠٩) رواه أحمد في مسنده عن أسماء بنت أبي بكر جـ٦ ص ٣٤٤، وسائر رواته ثقات، على شرط البخاري
(١٤١٠) سورة الممتحنة (٨)، والحديث برواية الحاكم في المستدرك كتاب التفسير، سورة الممتحنة.
(١٤١١) رواه البخاري في كتاب الجهاد باب ٨٩، انظر فتح الباري جـ١ ص ٩٩. ورقم الحديث في البخاري ٢٩١٦.
(١٤١٢) آثار الحرب في الفقه الإسلامي للدكتور وهبة الزحيلي ص ١٢٤
(١٤١٣) المصدر السابق نفسه والصفحة نفسها.
(١٤١٤) سورة البقرة ١٩١
(١٤١٥) سورة النساء
(١٤١٦) انظر سيرة ابن هشام وبحاشيتها الروض الأنف ج ٣ ص ٢٩
(١٤١٧) انظر سيرة ابن هشام وبحاشيتها الروض الأنف ج ٣ ص ٢٩
(١٤١٨) انظر آثار الحرب في الفقه الإسلامي للدكتور وهبة الزحيلي ص ١٢٤
(١٤١٩) المصدر السابق نفسه والصفحة نفسها.
المسألة السادسة
قوله تعالى: ﴿فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون﴾ التوبة ـ١٢ -
قرأ ابن عامر: ﴿إنهم لا إيمان لهم﴾ بكسر الألف أي لا إسلام ولا دين لهم.
نتائج البحث
