(٢٣٥) الشاطبية: نظم علمي، نظمه القاسم بن فيره الشاطبي على متن التيسير.
والتيسير: كتاب في القراءات السبع لأبي عمرو الداني، انظر ص ٩٢ و ٩٣ من هذا الكتاب.
وجرى عمل العلماء، على اعتمادها كأوثق مرجع في هذا الفن، فيما يخص القراءات السبع.
(٢٣٦) طيبة النشر: نظم علمي، نظمه الإمام ابن الجزري على كتابه: النشر في القراءات العشر.
وجرى عمل العلماء على اعتمادها كأوثق مرجع في هذا الفن فيما يخص القراءات العشر.
تمهيد في مذاهبهم في البسملة
قرأ قالون وابن كثير وعاصم والكسائي وأبو جعفر بالأوجه الثلاثة المشتهرة:
١ - وصل الجميع: (أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية بنفس واحد)
٢ - قطع الجميع: (أي قراءة آخر السورة بنَفَس، ثم البسملة بنَفَس، ثم أول السورة التالية بنَفَس)
٣ - وصل البسملة بأول السورة.
ـ قرأ ورش وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بالأوجه الثلاثة السابقة وبإسقاط البسملة مع الوصل والسكت.
ـ قرأ حمزة وخلف العاشر بإسقاط البسملة دوماً بحالتين: السكت والوصل.
واتفق القراء على أن الوصل بين الأنفال والتوبة له ثلاثة أوجه:
ـ الوقف
ـ السكت
ـ الوصل
المطلب الأول: أحكام هاء الكناية
وهي هاء الضمير التي يكنى بها عن المفرد الغائب، ويسمى مدها مد الصلة، والقراء متفقون في أحكامها إلا:
ابن كثير: فإنه يمدها ولو بعد ساكن مثل: ﴿إناه ولكن﴾(٢٣٧) ـ ﴿منه خطاباً﴾(٢٣٨) ـ ﴿إليه مآب﴾(٢٣٩).
وقد اختار خلف وشعبة وأبو عمرو والإسكان المحض في تسع كلمات:
﴿يؤده إليك﴾: موضعان في سورة آل عمران آية ٧٥
﴿نؤته منها﴾: موضعان في آل عمران وموضع ثالث في الشورى
﴿نصله جهنم﴾: موضع واحد في النساء (١١٥)
﴿نوله ما تولى﴾: موضع واحد في النساء (١١٥)
﴿فألقه﴾: موضع واحد في النمل (٢٨)
﴿ويتقه﴾: موضع واحد في النور (٥٢)
------------
(٢٣٧) سورة الأحزاب ٥٢
(٢٣٨) سورة عم ٣٧
(٢٣٩) سورة الرعد ٣٦
ـ وقد وافقهم حفص في الكلمتين الأخيرتين.
نتائج البحث
