ـ كما وافقهم خلاد فيهما بخلف عنه.
ـ وباقي القراء على تحريك هاء الضمير في هذه المواضع.
المطلب الثاني: أحكام المدود
المد الطبيعي:
الاتفاق على مده حركتين
المد البدل:
الاتفاق على مده حركتين إلا ورشاً فيجوز عنده القصر والتوسط والإشباع والقصر أولى، وله فيه أحكام خاصة فراجعها.
المد العوض:
الاتفاق على مده حركتين
مد الصلة:
الاتفاق على تركه قبل ساكن، وكذلك بين الساكن: والمتحرك إلا ابن كثير، والاتفاق على مده حركتين بين متحركين، والاتفاق على أنه منفصل إن جاءت بعده همزة.
المد المتصل:
ورش وحمزة ٦ حركات
عاصم ٥ حركات وروي ٤ حركات
ابن عساكر والكسائي وخلف ٤ حركات
قالون والدوري عن أبو عمرو وابن كثير والسوسي وأبو جعفر ويعقوب ٣ حركات.
المد المنفصل:
ورش وحمزة ٦ حركات
عاصم ٥ حركات
ابن عامر والكسائي وخلف ٤ حركات
قالون والدوري ٣ حركات وروي عنهما القصر
السوسي وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب ٢ حركتان
المد اللازم:
ـ الاتفاق على المد المشبع ـ أبو جعفر قرأ بالسكت عند اللازم الحرفي ألفس لامس ميم وترك الإدغام فيه.
ـ وأما لفظ عين، ففيها لجميع القراء التوسط والطول، والطول أفضل
المد العارض للسكون:
ـ الاتفاق على جواز القصر والتوسط والإشباع
المد اللين:
ـ الاتفاق على جواز القصر والتوسط والإشباع
وجرى عمل العلماء، على اعتمادها كأوثق مرجع في هذا الفن، فيما يخص القراءات السبع.
قاعدة الروم والإشمام:
ـ إذا كان السكون العارض، فتحةمع المد العارض واللين في الأصل فليس فيه إلا ما قدمنا ثلاثة أوجه لكل القراء.
ـ إذا كان السكون العارض مكسور الأصل كان فيه وجه رابع وهو الروم حال القصر فقط.
ـ إذا كان السكون العارض مرفوع الأصل كان فيه سبعة أوجه، الأربعة السابقة، والإشمام مع الإشباع والتوسط والقصر.
المطلب الثالث: أحكام ميم الجمع
روي عن قالون وجهان: المد مطلقاً، الإسكان مطلقاً
ـ ابن كثير وأبو جعفر: يمدانها مطلقاً
نتائج البحث
