آ : ٢٤ ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾
جملة " فإن لم تفعلوا " معطوفة على جملة " وإن كنتم في ريب " السابقة. جملة " وقودها الناس " صلة الموصول الاسمي. جملة " أُعِدَّت " حال من " النار " في محل نصب
آ : ٢٥ ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
" أنَّ " وما بعدها في تأويل مصدر منصوب على نزع الخافض الباء. " كلما " :" كل " ظرف زمان منصوب متعلق بـ " قالوا "، و " ما " مصدرية زمانية، والمصدر المؤول مضاف إليه، والتقدير : قالوا كلَّ وقت رزق. الجار " من ثمرة " بدل اشتمال من " منها " متعلق بـ " رُزقوا "، ولا يتعلق حرفان بمعنى واحد بعامل واحد إلا على سبيل البدلية أو العطف. " وأُتُوا " : الواو حالية، والجملة حالية. جملة " قالوا " مستأنفة، وجملة " رزقوا " صلة الموصول الحرفي. " متشابها " حال من الضمير في " به ". جملة " ولهم فيها أزواج " معطوفة على جملة " وأُتوا " في محل نصب. الجار " فيها " متعلق بالاستقرار المقدر في الخبر المحذوف.
آ : ٢٦ ﴿ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ ﴾
المصدر " أن يؤمنوا " مفعول ثانٍ لـ " منع " نحو : منعته النوم، والفعل " منع " يتعدى بنفسه إلى مفعولين أو إلى المفعول الثاني بـ " مِنْ "، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " منع "، وجملة " جاءهم " مضاف إليه، " إلا للحصر "، والمصدر " أن تأتيهم " فاعل " منع "، " قبلا " حال من " العذاب ".
آ : ٥٦ ﴿ وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا ﴾
" مبشرين " حال من " المرسلين "، وجملة " ويجادل " مستأنفة، وجملة " واتخذوا " حالية. قوله " وما أنذروا " :" ما " مصدرية، والمصدر معطوف على " آياتي "، " هزوا " مفعول ثانٍ لـ " اتخذوا ".
آ : ٥٧ ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا ﴾
قوله " ومن أظلم " : الواو مستأنفة، " مَن " اسم استفهام مبتدأ وخبره، الجار " ممن " متعلق بالفعل، الجار " على قلوبهم " متعلق بالمفعول الثاني لـ " جعلنا "، والمصدر " أن يفقهوه " مفعول لأجله أي : كراهة. قوله " في آذانهم وقرا " : الجارّ معطوف على " على قلوبهم "، و " وقرا " اسم معطوف على " أكنة "، وجملة الشرط معطوفة على جملة " إنا جعلنا ".
آ : ٥٨ ﴿ وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ موئلا ﴾
" ذو " خبر ثانٍ، جملة الشرط خبر ثالث للمبتدأ " ربك "، وجملة " لهم موعد " مستأنفة، جملة " لن يجدوا " نعت لـ " موعد "، الجار " من دونه " متعلق بالمفعول الثاني.
آ : ١٩ ﴿ قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ ﴾
جملة " أ إن ذكرتم " مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف تقديره : تطيرتم، وجملة " أنتم قوم مسرفون " مستأنفة في حيز القول.
آ : ٢٠ ﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴾
جملة " وجاء رجل " مستأنفة، جملة " يسعى " نعت لرجل، جملة " قال " مستأنفة، " يا قوم " : منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة.
آ : ٢١ ﴿ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾
جملة " اتبعوا " الثانية بدل من الأولى، جملة " وهم مهتدون " معطوفة على جملة " لا يسألكم ".
آ : ٢٢ ﴿ وَمَا لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴾
جملة " وما لي لا أعبد " معطوفة على جملة " اتبعوا "، " ما " اسم استفهام حال، الجار " لي " متعلق بالخبر، وجملة " لا أعبد " حال، وجملة " ترجعون " معطوفة على جملة " فطرني "، والجار " إليه " متعلق بـ " ترجعون ".
آ : ٢٣ ﴿ أَأَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلا يُنْقِذُونِ ﴾
الجار " من دونه " متعلق بحال من " آلهة "، " إن " شرطية، " لا تغن " فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، " شيئا " : نائب مفعول مطلق أي : قليلا أو كثيرا، و " ينقذون " : فعل مضارع مجزوم، عطفًا على جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون، والنون للوقاية، والواو فاعل، والياء المقدرة مفعول به.
آ : ٢٤ ﴿ إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾
اللام المزحلقة، و " إذاً " حرف جواب.
آ : ٢٥ ﴿ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ ﴾
جملة " فاسمعون " معطوفة على جملة " آمنت ".
آ : ٢٦ ﴿ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ ﴾
نتائج البحث
