قوله " والمحصنات " : اسم معطوف على المصدر المؤول السابق أي : وجمعكم بين الأختين والمحصنات. " كتاب الله عليكم " : مفعول مطلق لعامل محذوف تقديره : كتب، والجار والمجرور متعلقان بحال من " كتاب ". وجملة " كتب " المقدرة مستأنفة. والمصدر " أن تبتغوا " بدل اشتمال من " ما "، وقوله " محصنين " : حال من فاعل " تبتغوا "، وقوله " غير " : حال ثانية. وقوله " فما استمتعتم " : الفاء مستأنفة، و " ما " شرطية مبتدأ، وجملة " استمتعتم " خبر. والجار " منهن " متعلق بحال من الهاء في " به ". وقوله " فريضة " : مفعول مطلق أي : فرض الله ذلك فريضة. والجار " من بعد الفريضة " متعلق بحال من الهاء في " به ".
آ : ٢٥ ﴿ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ ﴾
آ : ٤٥ ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا ﴾
" كيف " اسم استفهام حال، وجملة " كيف مدَّ " بدل اشتمال من " ربك "، جملة " ولو شاء لجعله " اعتراضية، وجملة " ثم جعلنا " معطوفة على جملة " مدَّ "، الجار " عليه " متعلق بحال من " دليلا ".
آ : ٤٦ ﴿ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴾
جملة " ثم قبضناه " معطوفة على جملة " جعلنا " في محل جر.
آ : ٤٧ ﴿ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ﴾
جملة " وهو الذي " معطوفة على جملة " ألم تر "، الجار " لكم " متعلق بـ " جعل "، قوله " والنوم سباتا " :" النوم " معطوف على " الليل "، و " سباتا " معطوف على " لباسًا ".
آ : ٤٨ ﴿ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ﴾
جملة " وهو الذي " معطوفة على جملة " هو الذي " المتقدمة، " بشرًا " حال من " الرياح "، " بين " ظرف متعلق بـ " أرسل ".
آ : ٤٩ ﴿ لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا ﴾
المصدر المؤول " لنحيي " المجرور متعلق بـ " أنزلنا "، الجار " مما " متعلق بحال من " أنعامًا "، و " أنعامًا " مفعول أول لـ " نسقيه "، والتقدير : ونسقي أنعامًا كائنة من الذي خلقناه الماء، " أناسيّ " : جمع إنسان، والأصل أناسين، فأبدلت النون ياء، وأدغم فيها الياء قبلها.
آ : ٥٠ ﴿ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلا كُفُورًا ﴾
جملة " ولقد صَرَّفْناه " معطوفة على جملة " وأنزلنا "، وجملة " فأبى " معطوفة على جملة " صَرَّفْناه "، " كفورًا " مفعول " أبى "، والاستثناء مفرغ تقدَّمه معنى النفي في " أبى ".
جملة الشرط مستأنفة، " عارضاً " حال من الهاء في " رأوه "، " مستقبل " صفة لـ " عارضاً "، وإضافته غير محضة؛ لأنه اسم فاعل، فمِنْ ثَمَّ ساغ أن يكون نعتاً لنكرة، وكذلك " مُمْطرنا " نعت لـ " عارض "، " ما " اسم موصول خبر " هو "، " ريح " بدل من " هو "، وجملة " فيها عذاب " نعت لـ " ريح ".
آ : ٢٥ ﴿ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لا يُرَى إِلا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ ﴾
جملة " تدمر " نعت ثانٍ لـ " ريح "، الجار " بأمر " متعلق بحال من فاعل " تدمر "، وجملة " فأصبحوا " معطوفة على جملة " تدمر "، وجملة " لا يرى " خبر " أصبحوا " الناقصة، " مساكنهم " نائب فاعل، والكاف في " كذلك " نائب مفعول مطلق أي : نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة " نجزي " معترضة بين المتعاطفين.
آ : ٢٦ ﴿ وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلا أَبْصَارُهُمْ وَلا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴾
جملة القسم وجوابه معطوفة على جملة " فأصبحوا "، " ما " موصولة في محل جر، " إن " نافية أي : مكَّنَّاهم في الذي ما مكَّنَّاكم فيه من القوة، وعدل عن لفظ " ما " النافية إلى " إن " لكيلا يجتمع متماثلان في اللفظ، الجار " لهم " متعلق بالمفعول الثاني لـ " جعل "، وجملة " فما أغنى " معطوفة على جملة " جعلنا "، " لا " زائدة لتأكيد النفي، " وشيء " نائب مفعول مطلق أي : إغناء قليلا أو كثيرًا، و " مِنْ " زائدة، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " أغنى "، وجملة " حاق " معطوفة على جملة " ما أغنى "، " ما " اسم موصول فاعل، الجار " به " متعلق بـ " يستهزئون ".
نتائج البحث
