الجار " منكم " متعلق بحال من فاعل " يستطع ". " طولا " : مفعول به لـ " يستطع "، والمصدر " أن ينكح " مفعول به للمصدر المنون " طولا "، وقوله " فمن ما ملكت " : الفاء رابطة للجواب، والجار متعلق بنعت محذوف لمنعوت محذوف أي : فلينكح امرأة كائنة من " ما ". والجار " من فتياتكم " متعلق بحال من العائد المقدر أي : ملكته كائنا من فتياتكم. وجملة " والله أعلم " معترضة، وجملة " بعضكم من بعض " حال من ضمير المخاطب في " أيمانكم "، وجملة " فانكحوهن " معطوفة على جملة الفعل المقدر فلينكح. الجار " بإذن " متعلق بحال من الضمير " هنَّ "، " محصنات غير " حالان من الضمير في " آتوهن ". وجملة " فإذا أحصنَّ " مستأنفة، و " إذا " ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي : يُعَذَّبن بكذا إذا، وجملة " فإن أتين بفاحشة " جواب إذا، وجملة " فعليهن نصف " جواب الشرط الثاني. والمصدر " أن تصبروا " مبتدأ، و " خير " خبره. وجملة المصدر مستأنفة.
آ : ٢٦ ﴿ يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾
مفعول " يريد " محذوف أي : تحريم ما حرّم، واللام للتعليل، والفعل منصوب بإضمار " أن " جوازا، والمصدر مجرور باللام متعلق بـ " يريد " أي : يريد الله تحريم ما حرَّم للتبيين. " سنن " : مفعول ثانٍ منصوب. " الذين " : اسم موصول مضاف إليه، والجار متعلق بالصلة المقدرة
٨٣
: ٢٧ ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا ﴾
جملة " ويريد الذين " معطوفة على جملة " والله يريد ". والمصدر المؤول " أن تميلوا " مفعول به.
آ : ٢٨ ﴿ وَخُلِقَ الإنْسَانُ ضَعِيفًا ﴾
جملة " وخلق الإنسان " مستأنفة. " ضعيفا " حال من " الإنسان ".
آ : ٥١ ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا ﴾
جملة الشرط مستأنفة.
آ : ٥٢ ﴿ فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ ﴾
جملة " فلا تطع " مستأنفة.
آ : ٥٣ ﴿ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا ﴾
جملة " وهو الذي " معطوفة على جملة " وهو الذي " في الآية ( ٤٨ )، وجملة " هذا عذب " حال من " البحرين "، والظرف " بينهما " متعلق بالمفعول الثاني.
آ : ٥٤ ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴾
جملة " فجعله " معطوفة على جملة " خلق "، وجملة " وكان ربك قديرا " مستأنفة.
آ : ٥٥ ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا ﴾
جملة " ويعبدون " مستأنفة، الجار " من دون " متعلق بحال من " ما "، و " ما " اسم موصول مفعول به، وجملة " وكان... " مستأنفة
٣٦٥
٥٦ ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾
جملة " وما أرسلناك " مستأنفة، " إلا " للحصر، " مبشِّرًا " حال من الكاف.
آ : ٥٧ ﴿ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا ﴾
" مِنْ " زائدة، و " أجر " مفعول ثان، الجار " عليه " متعلق بحال من " أجر "، " إلا " للاستثناء، " مَنْ " اسم موصول مستثنى منقطع، الجار " إلى ربه " متعلق بالمفعول الثاني.
آ : ٥٨ ﴿ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا ﴾
" الذي " نعت، الجار " بحمده " متعلق بحال من فاعل " سبِّح " أي : ملتبسًا " بحمده "، والباء بعد " كفى " زائدة، والهاء فاعل، الجار " بذنوب " متعلق بـ " خبيرًا "، " خبيرًا " تمييز، وجملة " كفى به " مستأنفة.
آ : ٢٧ ﴿ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾
جملة " ولقد أهلكنا " معطوفة على جملة " لقد مكنَّاهم "، " حولكم " ظرف مكان متعلق بالصلة، " من القرى " متعلق بحال من " ما "، وجملة " لعلهم يرجعون " مستأنفة.
آ : ٢٨ ﴿ فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴾
جملة " فلولا نصرهم " مستأنفة، " لولا " حرف تحضيض، الجار " من دون " متعلق بحال من " آلهة "، والمفعول الأول لـ " اتخذوا " محذوف أي : اتخذوهم، " قرباناً " حال، و " آلهة " مفعول ثانٍ لـ " اتخذ "، وجملة " ضلوا " مستأنفة، وكذا جملة " وذلك إفكهم ". قوله " ما " : اسم موصول معطوف على " إفكهم "
٥٠٦
: ٢٩ ﴿ وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ﴾
الواو مستأنفة، " إذ " اسم ظرفي مفعول لاذكر مقدراً، الجار " من الجن " متعلق بنعت لـ " نفراً "، وجملة " يستمعون " نعت ثانٍ لـ " نفراً "، جملة " فلما حضروه " معطوفة على جملة " صَرَفْنا "، وجملة الشرط " فلمَّا قضي " مستأنفة، " منذرين " حال من فاعل " ولَّوْا ".
آ : ٣٠ ﴿ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾
جملة " أنزل " نعت، " مصدقاً " نعت " كتاباً "، واللام في " لما " زائدة للتقوية، " ما " اسم موصول مفعول به، الظرف " بين " متعلق بالصلة، جملة " يهدي " نعت كتاباً.
آ : ٣١ ﴿ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُم ﴾
نتائج البحث
