الواو مستأنفة، الجار " لكل " متعلق بمفعول جعل الثاني المقدر، والتنوين للتعويض عن مضاف إليه محذوف أي : لكل إنسان. " موالي " : مفعول جعل الأول، الجار " مما " متعلق بفعل " يرثون " المقدر، وجملةالفعل المقدر نعت، " ترك الوالدان " : فعل وفاعل. وقوله " فآتوهم " : الفاء زائدة تشبيها للموصول بالشرط، وفعل أمر وفاعل ومفعول به. وجملة " فآتوهم " خبر المبتدأ في محل رفع. الجار " على كل " متعلق بـ " شهيدا
٨٤
٣٤ ﴿ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا ﴾
الجاران " على " و " بما " متعلقان بـ " قوامين ". قوله " بما أنفقوا " :" ما " مصدرية، والمصدر المجرور معطوف على المصدر السابق، وقوله " حافظات للغيب " : اللام زائدة، و " الغيب " مفعول " حافظات ". والفاء في قوله " فعظوهن " زائدة، والجملة خبر. وجملة " فإن أطعنكم " معطوفة على جملة " اضربوهنَّ " في محل رفع. الجار " عليهن " متعلق بحال من " سبيلا " لأنه نعت تقدَّم على منعوت.
آ : ٣٥ ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ﴾
" شقاق بينهما " مفعول به ومضاف إليه، والجار " من أهله " متعلق بنعت لـ " حكما "، جملة " إن يريدا " مستأنفة.
الموصول معطوف على الموصول السابق، و " يبيتون " فعل مضارع ناسخ واسمه، والخبر " سُجَّدًا "، والجار " لربهم " متعلق بالخبر.
آ : ٦٥ ﴿ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴾
جملة " إن عذابها كان غرامًا " مستأنفة.
آ : ٦٦ ﴿ سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴾
" مستقرًا " تمييز، والمخصوص بالذم محذوف أي : جهنم.
آ : ٦٧ ﴿ وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾
جملة الشرط صلة الموصول، واسم كان ضمير الإنفاق، " بين " ظرف متعلق بحال من " قواما
٣٦٦
٦٨ ﴿ وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴾
الموصول معطوف على المتقدم، " مع " ظرف متعلق بحال من " إلهًا "، الجار " بالحق " متعلق بحال من الواو في " يقتلون "، جملة الشرط مستأنفة، " مَنْ " اسم شرط مبتدأ.
آ : ٦٩ ﴿ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾
جملة " يضاعَفْ " بدل من جملة " يَلْقَ "، " مهانًا " : حال من فاعل " يخلد ".
آ : ٧٠ ﴿ إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ﴾
" مَنْ " موصول مستثنى متصل، " عملا " مفعول به، وجملة " فأولئك يبدل " مستأنفة، ومفعولا " يبدّل " الاسمان المنصوبان.
آ : ٧١ ﴿ وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ﴾
جملة " ومَنْ تاب " مستأنفة، " صالحًا " مفعول به، " متابا " مفعول مطلق، وهو مصدر ميمي.
آ : ٧٢ ﴿ وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾
الموصول معطوف على المتقدم في الآية ( ٦٨ )، و " كرامًا " حال من الواو في " مرُّوا ".
آ : ٣٥ ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
جملة " فاصبر " مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي : اصبر صبراً مثل صبر أولي العزم. الجار " من الرسل " متعلق بحال من " أولو العزم " وجملة " كأنهم يوم يرون... " مستأنفة، " يوم " ظرف زمان متعلق بـ " يلبثوا "، " ما " اسم موصول مفعول به، " ساعة " ظرف متعلق بـ " يلبثوا "، الجار " من نهار " متعلق بنعت لـ " ساعة "، " بلاغ " خبر لمبتدأ محذوف أي : هذا بلاغ، والجملة مستأنفة، وكذا جملة الاستفهام
٥٠٧
سورة محمد
آ : ١ ﴿ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴾
" الذين " مبتدأ، خبره جملة " أضل ".
آ : ٢ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نزلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ﴾
" الذين " مبتدأ، خبره جملة " كفّر "، وجملة " وهو الحق " معترضة، والواو اعتراضية.
آ : ٣ ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ ﴾
" ذلك " مبتدأ، والمصدر المؤول من " أنّ " وما بعدها مجرور بالباء متعلق بالخبر، والمصدر المؤول الثاني معطوف على الأول في محل جر، الجار " من ربهم " متعلق بحال من الحق، الكاف نائب مفعول مطلق أي : يضرب الله الأمثال ضَرْبًا مثلَ ذلك الضرب، وجملة " يضرب " مستأنفة.
نتائج البحث
