آ : ٧٩ ﴿ مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا ﴾
" ما " : شرطية مبتدأ، وجملة " أصابك " في محل رفع خبر، والجار " من حسنة " متعلق بنعت لـ " ما " وقوله " فمن الله " : الفاء رابطة للجواب، والجار متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : فهو من الله، وجملة " فمن الله " جواب الشرط. وقوله " رسولا " : حال، وجملة " وكفى بالله شهيدا " مستأنفة لا محل لها. الباء زائدة، والجلالة فاعل. " شهيدا " تمييز
٩١
٨٠ ﴿ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴾
قوله " فما أرسلناك " : الفاء رابطة، " ما " نافية. وقوله " حفيظا " : حال منصوب، وجملة " فما أرسلناك " جواب الشرط في محل جزم.
آ : ٨١ ﴿ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ﴾
الواو مستأنفة، وجملة " يقولون " مستأنفة، وقوله " طاعة " : خبر لمبتدأ محذوف تقديره " أمرنا ". وجملة " فإذا برزوا " معطوفة على جملة " يقولون ". وقوله " غير " : مفعول به، والموصول بعده مضاف إليه. وجملة " والله يكتب ما يبيتون " حالية. وجملة " فأعرض " مستأنفة، وجملة " وكفى بالله " مستأنفة، والباء زائدة والمجرور لفظا فاعل " كفى "، " وكيلا " تمييز.
آ : ٨٢ ﴿ أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا ﴾
الهمزة للاستفهام، والفاء مستأنفة، و " لا " نافية، والجملة مستأنفة. وكذا جملة " ولو كان ". وجملة " لوجدوا " جواب الشرط لا محل لها.
التاء للقسم، والجار متعلق بـ " أقسم " المقدرة، " إنْ " مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام الفارقة، والجار متعلق بالخبر.
آ : ٩٨ ﴿ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
" إذ " : ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر كان، وجملة " نسوِّيكم " مضاف إليه.
آ : ٩٩ ﴿ وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ ﴾
جملة " وما أضلَّنا " معطوفة على جواب القسم. " المجرمون " فاعل.
آ : ١٠٠ ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة " ما أضلَّنا "، " ما " نافية مهملة، " مِنْ " زائدة، والجار متعلق بخبر المبتدأ " شافعين ".
آ : ١٠٢ ﴿ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، والمصدر المؤول فاعل بـ ثبت مقدرًا، والفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : ليت لنا رجوعًا فكوننا من المؤمنين، وجواب الشرط محذوف أي : لَعَمِلْنا صالحا.
آ : ١٠٣ ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾
جملة النفي معترضة بين المتعاطفين.
آ : ١٠٤ ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾
جملة " وإن ربك... " معطوفة على " إن في ذلك لآية "، " الرحيم " خبر ثان.
آ : ١٠٥ ﴿ كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ﴾
جملة " كذَّبت قوم " مستأنفة.
آ : ١٠٦ ﴿ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ﴾
" إذ " ظرف زمان متعلق بـ " كذَّبت "، " نوح " بدل، " ألا " حرف عرض.
آ : ١٠٧ ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾
الجار " لكم " متعلق بـ " رسول ".
آ : ١٠٨ ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾
الفاء في " فاتقوا " عاطفة، والجملة معطوفة على جملة " إني رسول ".
آ : ١٠٩ ﴿ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
آ : ١٥ ﴿ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لا يَفْقَهُونَ إِلا قَلِيلا ﴾
جملة الشرط معترضة، جملة " ذرونا " مقول القول، وجملة " نتبعكم " جواب الشرط المقدر، وجملة " يريدون " حال من " المخلفون "، والمصدر المؤول مفعول " يريدون "، والكاف في " كذلكم " نائب مفعول مطلق أي : قال الله قولا مثل ذلكم، " قبل " اسم ظرفي مبني على الضم في محل جر متعلق بـ " قال "، وجملة " قال " مستأنفة، وجملة " فسيقولون " مستأنفة، ومقول القول مقدر أي : هذا ليس من الله، وجملة " تحسدوننا " مستأنفة في حيز القول، وجملة " كانوا " مستأنفة، " قليلا " نائب مفعول مطلق
٥١٣
١٦ ﴿ قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الأعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾
الجار " من الأعراب " متعلق بحال من " المخلفين "، " أولي " نعت قوم، جملة " تقاتلونهم " نعت لقوم، وجملة الشرط معطوفة على جملة " سَتُدْعَوْن "، " أجرا " مفعول ثانٍ، والكاف نائب مفعول مطلق أي : تَوَلِّيًا مثل تولِّيكم، و " ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه، و " عذابا " نائب مفعول مطلق.
آ : ١٧ ﴿ لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ﴾
جملة " ليس على الأعمى حرج " مستأنفة في حَيِّز القول، جملة الشرط مستأنفة، " جنات " مفعول ثانٍ.
نتائج البحث
