آ : ٨٣ ﴿ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلا قَلِيلا ﴾
الواو مستأنفة، " لولا " حرف امتناع لوجود، " فضل "، مبتدأ وخبره محذوف تقديره موجود، والجار " عليكم " متعلق بحال من " فضل ". " قليلا " مستثنى من فاعل " اتبعتم ".
آ : ٨٤ ﴿ فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلا ﴾
جملة " لا تكلف إلا نفسك " معترضة بين المتعاطفين. والأصل : لا يكلف الله محمدا إلا عمل نفسه. " عسى الله " : فعل ماض ناقص والجلالة اسمه، والمصدر المؤول " أن يكفّ " خبر عسى. وجملة " والله أشدّ " مستأنفة. " بأسا " تمييز.
آ : ٨٥ ﴿ مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ﴾
" شفاعة " مفعول مطلق، الجار " منها " متعلق بنعت لـ " نصيب ".
آ : ٨٦ ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا ﴾
الواو مستأنفة، " إذا " ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، ولا تتعلق بـ " حيُّوا " لأن ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبلها، والتقدير : وجبت عليكم التحية بأحسن إذا. و " حييتم " فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله. والجار " على كلّ " متعلق بالخبر " حسيبا
٩٢
: ٨٧ ﴿ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾
جملة النفي معطوفة على مقول القول، " مِنْ " زائدة، و " أجر " مفعول ثان، وجملة " إن أجري... " مستأنفة في حيز القول، " إنْ " نافية، و " إلا " للحصر.
آ : ١١٠ ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾
جملة " فاتقوا الله " معطوفة على جملة " ما أسألكم ".
آ : ١١١ ﴿ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ ﴾
جملة " واتبعك الأرذلون " حالية من فاعل " نؤمن
٣٧٢
١١٢ ﴿ قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
مقول القول مقدر أي : أهم كذلك ؟ وجملة " وما علمي " معطوفة على مقول القول، " ما " اسم استفهام مبتدأ، و " علمي " خبر، " بما " الباء موصولة مجرورة متعلقة بحال من " علمي ".
آ : ١١٣ ﴿ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ﴾
جملة " إنْ حسابهم... " مستأنفة في حيز القول، وجملة " لو تشعرون " مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي : لَعلمتم أن حسابهم على ربي.
آ : ١١٤ ﴿ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
جملة النفي معطوفة على جملة " إن حسابهم إلا على ربي "، " ما " نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر.
آ : ١١٥ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ
" إنْ " نافية، و " أنا " مبتدأ، و " إلا " أداة حصر، و " نذير " خبر، و " مُبين " نعته، والجملة مستأنفة في حيز القول.
آ : ١١٦ ﴿ قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ﴾
جملة " يا نوح " معترضة، وجملة " لنكونن " جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والجارّ متعلق بخبر كان.
آ : ١١٧ ﴿ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴾
" كذَّبون " : فعل ماض وفاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
آ : ١١٨ ﴿ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
آ : ١٨ ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ﴾
جملة " لقد رضي " جواب القسم، " إذ " ظرف زمان متعلق بـ " رضي "، وجملة " فعلم " معطوفة على جملة " يبايعونك "، وجملة " فأنزل " معطوفة على جملة " علم "، " فتحا " مفعول ثان.
آ : ١٩ ﴿ وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾
" ومغانم " اسم معطوف على " فتحا "، وجملة " يأخذونها " نعت لمغانم، وجملة " وكان الله عزيزًا حكيما " مستأنفة.
آ : ٢٠ ﴿ وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ﴾
جملة " وعدكم " مستأنفة، " مغانم " مفعول ثانٍ، وجملة " تأخذونها " نعت " مغانم "، وجملة " فعجَّل " معطوفة على الجار " وعدكم "، والمصدر المؤول " ولتكون " مجرور متعلق بفعل مقدر أي : ولتكون آية فعل ذلك، وجملة " فعل " المقدرة معطوفة على جملة " كفّ "، " صراطا " مفعول ثانٍ.
آ : ٢١ ﴿ وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا ﴾
قوله " وأخرى " : اسم معطوف على " هذه "، وجملة " لم تقدروا " نعت لأخرى، وجملة " قد أحاط الله بها " حال من الضمير في " عليها "، وجملة " وكان الله... " مستأنفة.
آ : ٢٢ ﴿ وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الأدْبَارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة " ثم لا يجدون " معطوفة على جواب الشرط.
آ : ٢٣ ﴿ سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا ﴾
نتائج البحث
