آ : ٣٠ ﴿ وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾
الواو استئنافية، " إذ " : اسم ظرفي مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره : اذكر، وجملة " قال " في محل جر مضاف إليه. " خليفة " : مفعول به لاسم الفاعل " جاعل " مرفوع بالضمة. جملة " ونحن نسبح بحمدك " حالية، و الجار " بحمدك " متعلق بمحذوف حال من فاعل " نسبح ". جملة " قال إني أعلم " مستأنفة لا محل لها.
آ : ٣١ ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾
جملة " وعلَّم " استئنافية، وجملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
آ : ٣٢ ﴿ قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴾
" سبحانك " : نائب مفعول مطلق، وناصبه فعل مقدر واجب الإضمار، وهو اسم مصدر، والمصدر التسبيح، وجملة " لا علم لنا " مستأنفة في حيز القول. " ما " : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف. جملة " إنك أنت العليم " مستأنفة، و " أنت " توكيد للضمير الكاف في " إنك ".
آ : ٣٣ ﴿ قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾
آ : ٦٤ ﴿ قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ﴾
" ما " موصول خبر " ذلك "، " نَبْغِ " فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا رسما، وجملة " فارتدا " معطوفة على المستأنفة " قال ". " قصصا " مصدر في موضع الحال أي : قاصِّين.
آ : ٦٥ ﴿ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا ﴾
الجار " من عبادنا " متعلق بنعت لـ " عبدا "، الجار " من عندنا " متعلق بنعت لرحمة.
آ : ٦٦ ﴿ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴾ قوله " على أن تُعَلّمن " :" على " جارة، " أنْ " ناصبة، وفعل مضارع منصوب بالفتحة، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، " ممَّا " : مُؤَلَّفَة من " مِن " الجارة و " ما " موصولة في محل جر متعلقة بالفعل، والمصدر المؤول مجرور متعلق بحال من الكاف أي : كائنا على تعليمي، " رشدا " مفعول ثانٍ لـ " تعلِّمني ".
آ : ٦٨ ﴿ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴾
قوله " وكيف " : الواو عاطفة، " كيف " اسم استفهام حال، " خبرا " نائب مفعول مطلق؛ لأنه في معنى الفعل، إذ هو في قوة " لم يخبره خبرا "، وجملة " وكيف تصبر " معطوفة على جملة " إنك لن تستطيع ".
آ : ٦٩ ﴿ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴾
جملة " إن شاء الله " معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله. جملة " ولا أعصي " معطوفة على المفرد " صابرا " من قبيل عطف جملة على مفرد.
آ : ٧٠ ﴿ قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ﴾
الواو عاطفة، " إن " نافية، " كل " مبتدأ، " لما " أداة حصر بمعنى " إلا "، " جميع " خبر " كل "، " لدينا " ظرف مكان متعلق بـ " محضرون "، " محضرون " خبر ثان، والجملة معطوفة على جملة " أهلكنا ".
آ : ٣٣ ﴿ وَآيَةٌ لَهُمُ الأرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ﴾
الواو مستأنفة، " آية " خبر مقدم، الجار " لهم " متعلق بنعت لـ " آية "، " الأرض " مبتدأ، وجملة " أحييناها " حال من " الأرض "، وجملة " يأكلون " معطوفة على جملة " أخرجنا ".
آ : ٣٤ ﴿ وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ ﴾
الجار " فيها " متعلق بمحذوف مفعول ثان، الجار " من نخيل " متعلق بنعت لـ " جنات "، والجارَّان :" فيها من العيون " متعلقان بـ " فجَّرنا ".
آ : ٣٥ ﴿ لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ ﴾
المصدر المؤول المجرور متعلق بـ " فجرنا "، " ما " الموصولة معطوفة على " ثمره "، وجملة " يشكرون " مستأنفة.
آ : ٣٦ ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ﴾
" الذي " موصول مضاف إليه، الجار " مما " متعلق " بـ " خلق ".
آ : ٣٧ ﴿ وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ﴾
" آية " خبر مقدم، الجار " لهم " متعلق بنعت لـ " آية "، " الليل " مبتدأ مؤخر، والجملة معطوفة على جملة " آية لهم الأرض " في الآية ( ٣٣ )، وجملة " نسلخ " حال " من الليل، وجملة " فإذا هم مظلمون " معطوفة على جملة " نسلخ "، و " إذا " فجائية.
آ : ٣٨ ﴿ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾
نتائج البحث
