آ : ١٢٩ ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾
جملة " ولو حرصتم " حالية في محل نصب، والواو حالية للعطف على حال مقدرة أي : لن تستطيعوا في كل حال ولو في حال الحرص، وهذا لاستقصاء الأحوال، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله. وقوله " كل الميل " : نائب مفعول مطلق. " فتذروها كالمعلقة " : الفاء سببية، والفعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء، والمصدر معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي : لا يكن منكم ميل فترك، والجار متعلق بحال من الهاء في " تذروها ".
آ : ١٣٠ ﴿ يُغْنِ اللَّهُ كُلا مِنْ سَعَتِهِ ﴾
الجار " من سعته " متعلق بـ " يُغْنِ ".
آ : ١٣١ ﴿ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيدًا ﴾
جملة " ولقد وصَّينا الذين " مستأنفة، وجملة " لقد وصينا " جواب القسم، وقوله " وإياكم " : ضمير نصب منفصل معطوف على " الذين "، و " كم " للخطاب. " أن " في " أن اتقوا " مفسرة، وجملة " أوتوا " مفسرة للوصية لا محل لها.
آ : ١٣٣ ﴿ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ ﴾
جملة " أيها الناس " معترضة لا محل لها، و " الناس " بدل من " أي ".
آ : ١٣٤ ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوَابُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ﴾
" مَنْ " اسم شرط مبتدأ، وجملة " كان " في محل رفع خبر
١٠٠
: ١٣٥ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا ﴾
جملة " وألق عصاك " معطوفة على جملة " إنه أنا الله "، وجملة الشرط مستأنفة، وجملة " تهتز " حالية من الهاء في " رآها "، وجملة " كأنها جان " حالية من فاعل " تهتز "، " مدبرا " : حال مؤكدة لعاملها، وجملة " ولم يعقِّب " معطوفة على جواب الشرط " ولَّى "، وجملة " يا موسى " بدل من جملة " يا موسى " المتقدمة، وجملة " إني لا يخاف لدي المرسلون " مستأنفة في حيز جواب النداء، " لديَّ " ظرف مكان مبني على السكون متعلق بالفعل، والياء الثانية مضاف إليه.
آ : ١١ ﴿ إِلا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾
" إلا " للاستثناء المنقطع، " مَنْ " اسم موصول مستثنى، " حسنًا " : مفعول لـ " بدّل "، " بعد " : ظرف زمان متعلق بـ " بدَّل "، وجملة " فإني غفور " مستأنفة، " رحيم " خبر ثان لـ " إن ".
آ : ١٢ ﴿ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴾
جملة " تخرج " جواب شرط مقدر، " بيضاء " حال من فاعل " تخرج "، والجار " من غير " متعلق بحال ثانية من فاعل " تخرج "، الجار " في تسع " متعلق بفعل مقدر أي : اذهب، وكذا " إلى فرعون "، وجملة " إنهم كانوا قومًا فاسقين " حال من فرعون وقومه.
آ : ١٣ ﴿ فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴾
جملة الشرط مستأنفة، " مبصرة " حال من " آياتنا
٣٧٨
١٤ ﴿ وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ﴾
جملة " وجحدوا " معطوفة على جملة " قالوا "، " ظُلْمًا " مصدر في موضع الحال، وجملة " فانظر " مستأنفة، " كيف " : اسم استفهام خبر كان، وجملة " كان " مفعول للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم.
" من " اسم موصول بدل من " كل أواب "، الجار " بالغيب " متعلق بحال من فاعل " خشي "، والجار " بقلب " متعلق بحال من فاعل " جاء ".
آ : ٣٤ ﴿ ادْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ﴾
جملة " ادخلوها " مقول القول مقدر مستأنف، الجار " بسلام " متعلق بحال من فاعل " ادخلوها "، جملة " ذلك يوم " معترضة بين الحال وصاحبها.
آ : ٣٥ ﴿ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾
جملة " لهم ما يشاؤون " حالية من فاعل " ادخلوها "، وجملة " ولدينا مزيد " معطوفة على جملة " لهم ما يشاؤون
٥٢٠
٣٦ ﴿ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ ﴾
جملة " وكم أهلكنا " مستأنفة، " كم " خبرية مفعول به، الجار " من قرن " متعلق بنعت لـ " كم "، وجملة " هم أشد " نعت لـ " قرن "، الجار " منهم " متعلق بـ " أشد "، " بطشا " تمييز، وجملة " فنقَّبوا " معطوفة على جملة " هم أشد "، وجملة " هل من محيص " مستأنفة، و " محيص " مبتدأ، و " من " زائدة، والخبر محذوف أي : هناك.
آ : ٣٧ ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ ﴾
اللام في " لذكرى " للتوكيد، الجار " لمن " متعلق بنعت لـ " ذكرى "، وجملة " وهو شهيد " حالية.
آ : ٣٨ ﴿ وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ ﴾
الواو مستأنفة، " ما " اسم موصول معطوف على " الأرض "، وجملة " وما مسَّنا من لغوب " حالية، و " لغوب " فاعل.
آ : ٣٩ ﴿ فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ﴾
جملة " فاصبر " مستأنفة، الجار " بحمد " متعلق بحال من فاعل " سبِّح ".
آ : ٤٠ ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ﴾
نتائج البحث
