١٠ ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ﴾
جملة " والذين كفروا.. " معطوفة على جملة " وعد " السابقة. وجملة " أولئك أصحاب " خبر المبتدأ في محل رفع.
آ : ١١ ﴿ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾
قوله " إذ همَّ قوم " : اسم ظرفي في محل نصب بدل اشتمال من " نعمة ". وجملة " همَّ " مضاف إليه في محل جر، والمصدر " أن يبسطوا " منصوب على نزع الخافض الباء. والفاء في " فليتوكل " زائدة، وجملة " وعلى الله فليتوكل المؤمنون " مستأنفة.
آ : ١٢ ﴿ وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لأكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾
جملة " ولقد أخذ الله " مستأنفة، وجملة " لقد أخذ " جواب قسم مقدر. وقوله " اثني عشر " : مفعول به منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بالمثنى، " عشر " جزء مبني على الفتح لا محل لها، " نقيباً " تمييز. وجملة " لئن أقمتم " مستأنفة في حيز القول، وجملة " لأكفرن " جواب القسم لا محل لها. والجار " منكم " متعلق بحال من فاعل " كفر "، وقوله " سواء " : ظرف مكان بمعنى وسط.
الواو استئنافية، " يوم " : مفعول لـ اذكر مقدرًا، الجار " من كل " متعلق بحال من " فوجا "، الجار " ممن " بدل مِنْ " من كل " متعلق بما يتعلق به، وجملة " فهم يُوزعون " معطوفة على جملة " نحشر ".
آ : ٨٤ ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة، " حتى " ابتدائية، " أمَّا " مؤلفة من :" أم " المنقطعة و " ما " الموصولة في محل رفع مبتدأ، " ذا " موصول خبره، وجملة " أم ماذا " مستأنفة.
آ : ٨٥ ﴿ وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِمَا ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ ﴾
جملة " ووقع " مستأنفة، " ما " مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ " وقع "، وجملة " فهم لا ينطقون " معطوفة على المستأنفة.
آ : ٨٦ ﴿ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾
المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ رأى، والمفعول الثاني لـ جعل محذوف أي مظلمًا، والمصدر المؤول " ليسكنوا " مجرور متعلق بـ " جعلنا "، " والنهار " : اسم معطوف على " الليل "، و " مبصرًا " اسم معطوف على " مظلمًا " المقدر، والجار " لقوم " متعلق بنعت " لآيات "، وجملة " يؤمنون " نعت " لقوم ".
آ : ٨٧ ﴿ وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ ﴾
قوله " ويوم " : الواو عاطفة، " يوم " : اسم معطوف على " يوم " في الآية ( ٨٣ )، الجار " في الصور " نائب فاعل، " إلا " للاستثناء، " مَنْ " موصول مستثنى، والواو في " وكل " حالية، وجملة " وكل أتوه " حالية مِن " مَن في السموات والأرض "، " داخرين " حال من الواو.
جملة " لقد رأى " جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة.
آ : ١٩ ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى ﴾
الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما :" اللات "، والثاني : الجملة الاستفهامية " ألكم الذكر ".
آ : ٢٠ ﴿ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأخْرَى ﴾
" الثالثة الأخرى " نعتان لـ " مناة ".
آ : ٢٢ ﴿ تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى ﴾
مبتدأ وخبر، " إذاً " حرف جواب، " ضيزى " نعت.
آ : ٢٣ ﴿ إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنزلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى ﴾
الجملة مستأنفة، جملة " سمَّيتموها " نعت لأسماء، " أنتم " توكيد لفاعل " سَمَّيْتم "، جملة " ما أنزل الله بها " نعت ثانٍ لـ " أسماء "، " سلطان " مفعول به، و " من " زائدة، وجملة " إن يتبعون " مستأنفة، و " إن " نافية، " ما " اسم موصول معطوف على الظن، وجملة " ولقد جاءهم الهدى " حالية من فاعل " يتبعون " أي : يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة " لقد جاءهم " جواب القسم.
آ : ٢٤ ﴿ أَمْ لِلإنْسَانِ مَا تَمَنَّى ﴾
" أم " منقطعة، والجملة مستأنفة.
آ : ٢٥ ﴿ فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأولَى ﴾
جملة " فلله الآخرة والأولى " مستأنفة.
آ : ٢٦ ﴿ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ﴾
الواو مستأنفة، " كم " خبرية مبتدأ، الجار " مِنْ ملك " متعلق بنعت لـ " كم "، وجملة " لا تغني " خبر المبتدأ، الجار " في السموات " نعت لـ " ملك "، " شيئا " نائب مفعول مطلق، الجار " من بعد " متعلق بـ " تغني "، و " إلا " للحصر، والمصدر مضاف إليه
٥٢٧
٢٧ ﴿ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأنْثَى ﴾
نتائج البحث
