جملة " يهدي " نعت ثان لكتاب في محل رفع. قوله " رضوانه " : مفعول " اتبع ". " سبل " : مفعول ثان لـ " يهدي ". والجار " بإذنه " متعلق بحال من الهاء في " يخرجهم ".
آ : ١٧ ﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
" هو " ضمير فصل لا محل له. قوله " قل فمن يملك " : الفاء واقعة في جواب شرط مقدر أي : إن أراد فمن يملك. وجملة " إن أراد " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله، وجملتا " ولله ملك " و " يخلق " مستأنفتان. والظرف " بينهما " متعلق بالصلة المقدرة أي : استقر. وجملة " والله على كل شيء قدير " مستأنفة، والجار " على كل " متعلق بـ " قدير
١١١
: ١٨ ﴿ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ﴾
" قل فلمَ " : الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن صحّ قولكم فلِمَ، واللام جارة، و " ما " اسم استفهام في محل جر متعلق بـ " يعذّبكم "، وحذفت ألفها لسَبْقها بالجار. والجار " ممن خلق " متعلق بنعت لـ " بشر "، وجملة " يغفر " مستأنفة. وجملة " ولله ملك " معطوفة على جملة " يغفر "، وجملة " وإليه المصير " معطوفة على جملة " ولله ملك ".
آ : ١٩ ﴿ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾
جملة " سيريكم " مستأنفة في حيز القول، وجملة " وما ربك بغافل " مستأنفة، والباء زائدة في خبر " ما " العاملة عمل ليس، وجملة " وقل " معطوفة على جملة " إنما أمرت " في الآية ( ٩١ )، والجار " عمَّا " متعلق بغافل.
سورة القصص
آ : ٣ ﴿ نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسَى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾
جملة " نتلو " مستأنفة، الجار " بالحق " متعلق بحال من فاعل " نتلو "، " لقوم " متعلق بـ " نتلو "، وجملة " يؤمنون " نعت.
آ : ٤ ﴿ إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ﴾
" شيعًا " مفعول ثان، وجملة " يستضعف " حال مِنْ فاعل " جعل "، وجملة " يذبح " بدل من " يستضعف "، وجملة " إنه كان " معترضة بين المتعاطفين، والجار " من المفسدين " متعلق بخبر كان.
آ : ٥ ﴿ وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ﴾
المصدر المؤول " أن نمُنَّ " مفعول " نريد "، الجار " في الأرض " متعلق بـ " استضعفوا "، جملة " ونريد أن نمُنَّ " معطوفة على جملة " إن فرعون علا " عطف فعلية على اسمية؛ لأن كلتيهما تفسير للنبأ
٣٨٦
٦ ﴿ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الأرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ ﴾
الجار " منهم " متعلق بالفعل " نري "، " ما " اسم موصول مفعول ثان لـ " نري ".
آ : ٧ ﴿ وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
" الذين " بدل من الذين المتقدم، " اللمم " مستثنى منقطع منصوب، جملة " هو أعلم " خبر ثانٍ لـ " إن "، " إذ " ظرف متعلق بـ " أعلم "، و " إذ " الثاني معطوف على الأول، الجار " في بطون " متعلق بنعت لـ " أجنَّة "، وجملة " فلا تزكوا " جواب شرط مقدر أي : إن كان هذا شأنكم فلا تُزَكُّوا، وجملة " هو أعلم " مستأنفة.
آ : ٣٣ ﴿ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ﴾
جملة " أفرأيت " مستأنفة.
آ : ٣٤ ﴿ وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى ﴾
" قليلا " نائب مفعول مطلق.
آ : ٣٥ ﴿ أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى ﴾
الجملة مفعول ثانٍ لـ " أرأيت "، وجملة " فهو يرى " معطوفة على " أرأيت ".
آ : ٣٦ ﴿ أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى ﴾
" أم " المنقطعة، الجار " في صحف " متعلق بالصلة المقدرة.
آ : ٣٧ ﴿ وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى ﴾
" وإبراهيم " اسم معطوف على " موسى "، " الذي " نعت.
آ : ٣٨ ﴿ أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾
" أن " مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة " تزر " خبر " أن "، والمصدر المؤول في محل جر بدل من " ما ".
آ : ٣٩ ﴿ وَأَنْ لَيْسَ لِلإنْسَانِ إِلا مَا سَعَى ﴾
الواو عاطفة، " أن " مخففة واسمها ضمير الشأن، و " ما " مصدرية، والمصدر المؤول اسم ليس، والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر السابق، وجملة " ليس للإنسان " خبر " أن ".
آ : ٤٠ ﴿ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ﴾
المصدر المؤول " أن سعيه " معطوف على المصدر السابق.
آ : ٤١ ﴿ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأوْفَى ﴾
جملة " يجزاه " معطوفة على خبر " أن "، و " الجزاء " مفعول مطلق.
آ : ٤٢ ﴿ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى ﴾
المصدر معطوف على المصدر السابق.
آ : ٤٣ ﴿ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ﴾
جملة " هو أضحك " خبر " أن
٥٢٨
٤٥ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأنْثَى
نتائج البحث
